别过苏云龙后，勾陈策马轻驰到黑风山对面的山头脚下，然后将马随手拴在旁边山坡处的一颗小树上，便即身形一展，施展出“鹤舞凌云”轻功，如一只大鸟也似向山头上纵跃而去。
苏云龙在后面看到勾陈所施展的轻功，也不由暗自赞许。勾陈眼下的内力修为其实还浅, 也就大概内力境一重稍高。但以其现在的修为，施展出这套轻功却是显得挥洒自如，既灵动迅捷，又身姿优美，显得轻灵飘逸。全然不像初学乍练，也不像才只是内力境一重的功力与火候。
勾陈所得到的那本《五禽**》果然不愧是上古炼气士所遗传下的仙道武学，十分精妙高明, 有其独到之处。最关键的是，勾陈竟然能够从中领悟练会。这份儿天资，便是他也不禁有些自叹不如。
上古炼气士传承的武学，据说乃是法武双修，修炼到后期，威力更大，传闻能分江断河，移山填海，与现今流传的各般武学都绝不相同。现在的武学，起始若从外力境修炼，都是先行炼体；若从内力境起步，不论所学的是哪家哪派，又是何种功法，基本都是从十二正经开始入手，不脱这个窠臼。
别的炼气士传承苏云龙不清楚，但勾陈所得的这本《五禽**》却是一起始便要求从修炼五脏精气入手，入门更难。也正因为这种传承与苏云龙所知的大不相同，甚至可说是两个体系，所以他当初才对勾陈的请教无从指点。
没想到他指点不了，勾陈这小子自己不知怎么捣鼓就练成了, 实在是让他吃惊不已。而且不止练成，还从中领悟出了相关配套的高深武学，比如勾陈曾经传过他的那套《灵鹤十三击》。
勾陈当时传给他时，是借助于两人之间的傀儡禁制联系，直接传输了其当时领悟时的那段白鹤虚影演练的影像。所以苏云龙推测，这套《灵鹤十三击》并不是直接书写在那本《五禽**》中，是需要靠修炼日久后才能够从中激发与领悟。
那本《五禽**》勾陈当初拿给他请教时，他也曾看过，虽然只是看的勾陈手抄的稿子，并非原本，但里面并无任何文字介绍过有那套《灵鹤十三击》，甚至半个字都没提过。除了这套《灵鹤十三击》，也没其他任何招任功法，都只是内功功法，并无配套武功。
当然，勾陈没给他看原本，肯定是对他有所保留。但他看过之后, 自行判断, 发现勾陈给他的手抄搞还是相对完整, 保留的应该不多。所以原本里面应该也是只有内功心法，没有外功招式。后来勾陈所得的那套《灵鹤十三击》，应全是靠勾陈观想白鹤真形所自行领悟的。
也正因为苏云龙从勾陈那里得传了《灵鹤十三击》，这才能一眼看出勾陈眼下所施展的轻功与施展《灵鹤十三击》时的身法很相似，绝对是同出一脉。不过勾陈传他的那套《灵鹤十三击》里，却并没有这套完整的轻功身法，看来这小子对他还是有所保留的。
但尽管如此，苏云龙还是认为勾陈对他相当大方了。那本《五禽**》的手抄稿，可是随便就给他看了，《灵鹤十三击》也是随便就传他了，还是传的当时领悟的原版影像。
像这样高深精妙的武学，放在任何一家门派中都绝对是不传之秘，就算是正式收了弟子，也不会随便传授，必然要先有诸多考察，认为符合要求后才会传授。但勾陈对他，却是随随便便就传了。尽管勾陈有打着让他代传给苏云秀的理由，但无论是对他的不藏私，还是对苏云秀的关爱，都已让他心中更加深了对勾陈的信任。
望着勾陈的身影消失在对面山头上，苏云龙立即拨转马头，加快速度往前方的顾倾城处赶去。
顾倾城接连两刀噼斩，已是对“万鬼伏尸大阵”造成一些破坏，加大了之前破开的缺口。但不知里面的鬼门中人是否打着“攘外必先安内”的道理，想要尽快消灭里面那些江湖中人，再转头对付外面；还是有信心认为“万鬼伏尸大阵”能够撑住，根本不必理会外面顾倾城的小小破坏。
总之直到这时，里面的鬼门中人都没有哪个出现来理会顾倾城，似乎认为靠阵法的自动修复就能让外面的破坏者无功而返。
顾倾城本来还留有些余力，以防备阵法内的鬼门中人现身反扑，但接连两刀都未见里面有人现身理会，虽一时猜不透具体缘由，却认为应该抓住时机，当即清喝一声，加大力量，刀尖上当即暴涨出尽许刀芒，在刀锋上跃跃而跳，涨缩不定。
后面正赶过来的苏云龙见到这一幕，当即不由吃了一惊。
内力乃是有质而无形之物，能够感觉到，但却看不到，本源也是虚状的气，所以也被称为内气。所以内力境的高手，即便是修炼到十重以上，勉强能够做到内力外放、隔空击发的地步，这时击发出的也多半是股无形的气流，基本上不可见。只有突破到真气境后，内力修炼的更加凝实，才能够炼虚为实，以气化形，击发后看得到形迹。
所以内力外放后能够看到具体的形迹，如拳印、掌印、剑气刀芒等，这也是真气境高手最为直观的一种表现