的元会运世起六壬课得间传六阳登三天，透易以甲申遁三传地盘得丙寅、戊辰、庚午，三阳支俱纳在六爻卦的阳爻，故下卦为乾无爻动，又以辛巳遁三传得壬辰、甲午、丙申，三阳支俱纳在六爻卦的阳爻，故上卦为乾无爻动，即乾为天。
最后是有关采用公元纪年的意义。可以看到，起初推断运值干支时，并没有像后来那样非常严格地证明卦像的唯一性，对于元始元年是壬午世元年的一个理由是，既然要在丁或壬的干支中选择一个，我会选择壬午，因为元代至元年号与改国号为大元等都是在壬午世中完成的，就像后来的诸多例子里，以相同的名义取相同的卦像是可行的、正确的；当然，现在不必这样了。公元元年是中国西汉平帝刘衎（亦作汉元宗刘箕子）年号元始元年，元会中为辰会壬午运巽卦庚子世益卦戊子年旬屯卦元年辛酉年小过卦，六壬课为元胎元首课，自有元始之义；元代至元元年，在辰会乙酉运遁卦壬午世巽卦甲午旬乾卦甲子年坤卦，六壬课为重审课，统至哉坤元之义。元之义已经非常明显。常人认为，公元纪年就是西元纪年，以耶酥的出生年为元年，并不适合于中国。但不妨回头看看，当年西方人认为耶酥出生在公元元年，现代研究者却并不认同；也就是说，公元元年不必是耶酥出生年，却始终是中国元始元年。包括历史上年干支的确定也经过了多次变更，但唯有目前这个年干支才是延用至今的，唯有顺天应人方可长久。