“我要去临安。收拾一下东西。”赵嘉仁回到家，都没坐下，便对妻子秦玉贞说道。
没等秦玉贞说话，旁边的小儿子已经拽住赵嘉仁的裤腿，(奶nǎi)声(奶nǎi)气的说道：“爹爹，爹爹。”
“想干啥嘞？”赵嘉仁弯下腰，询问一脸焦急的小家伙。
“抱抱。”一岁多的小家伙边说边放开拽赵嘉仁的裤腿，抓住了赵嘉仁的手。
赵嘉仁把二儿子给抱起来，不仅抱起来，还抱着他在屋里走。很快，小家伙就安静下来了。这倒不是小家伙要闹人，要这样又被抱又在走动，包括婴儿在内的小东西们才觉得“我是安的，是有人在关注照料我的”。另外，如果妈妈需要抱着小家伙紧急逃避危险，能迅速在这种(情qíng)况下安静下来的显然能提升自己和妈妈的生存率。
在生死存亡的演化过程中，具备这种预装遗传基因的存活率更高，不具备这种遗传的就在漫长的进化史中被淘汰掉了。当然，小东西们也具备了这种“被抱着走感觉安、被放下立刻感觉不安”的预装程序，且此预装程序无法删除。
赵嘉仁没有选择用各种训练去扭转，而是选择顺应了这种很自然的变化。心理医生们在‘不安感’对人类造成的影响上看法比较多，赵嘉仁属于那种觉得先满足安感的类别。
娃有了安感，娃他娘则从丈夫的话里面感受到了不安。秦玉贞迟疑的说道：“你要去临安打仗么？”
赵嘉仁叹口气，“蒙古人已经放弃了临安，他们正在向长江以北撤退。我到临安之后，没什么仗好打。”
秦玉贞不吭声，她仔细的打量着丈夫的表(情qíng)。从赵嘉仁的表(情qíng)上来看，他并没有丝毫的高兴。若是十年前刚成亲的时候，秦玉贞一定会询问赵嘉仁为何不高兴，并且会打破砂锅问到底。现在的她不再做这样的选择，和赵嘉仁一起生活让她曾经很疲惫，后来秦玉贞终于发现她即便废了九牛二虎之力勉强跟上丈夫的思路，却也无法达到夫唱妇随。
正如赵嘉仁有一次谈到，夫唱妇随绝非是后来的磨合，而是两人在某些方面有完一致的想法之时，自然就夫唱妇随或者妇唱夫随。但夫妻也必然是在很多事(情qíng)上认识不同，甚至有对立的观点。
得知临安陷落的消息，秦玉贞觉得天都仿佛要塌了。然而她看得出，丈夫赵嘉仁心里面即便谈不上非常高兴，至少是很很轻松，仿佛卸下千斤重担。
当丈夫成为大宋历史上最年轻的左丞相，秦玉贞在觉得自己是不是在做梦的同时，又担心自己的丈夫是不是被架在武官员大开杀戒，已经会造成人心不稳。而且我最担心的是那些人跑了，你大概不会放过他们的家人。那些人的家人若是背叛了大宋，想来此时已经跟着跑了。对他们的家人不利，那就过了。”
司马考摇摇头，“师叔，你所说的我明白。不过若非是他们家人明确的与蒙古人为敌，否则我大概是不会让他们有之前的地位。时代变了，师叔，时代变了！以前我们没有祖国，现在我们有了！”
徐远志被司马考强硬的态度弄到一时不知道该怎么回答。自从跟着赵嘉仁之后，司马考就能感觉赵嘉仁所讲述的道理很多地方非常好，可感觉总是有些不近人(情qíng)的地方。就如‘祖国’之说。以前都是谈父母之邦不可弃，但是对于士大夫而言，他们则是谈皇帝是否失德，是否有什么错误。或者是权相贾似道胡作非为，所以大宋气数已尽。总之，他们投降是有道理的。
赵嘉仁不谈这些个人得失对错，在国家角度上，赵嘉仁激进的无与伦比。(身shēn)为中国人，就必须(热rè)(爱ài)祖国。(爱ài)国是每一个中国人，包括皇帝在内的每一个中国人都必须尽的义务。但凡是叛国、卖国，那都是人人得而诛之的范畴。包括皇帝在内，哪怕这个天下都是皇帝的，皇帝也没有权力叛国卖国。
以前的时候，权力和理念都位于皇帝之下，皇帝有权力做他认为的选择。在蒙古入侵的时候，徐远志看到赵嘉仁做出了与历朝历代完不同的选择。至少有一条内容凌驾在皇帝之上，如果皇帝自己不能做到，别人就可以有正当的理由造皇帝的反。
如果是别人，有可能觉得赵嘉仁是在限制小皇帝的权力。然而徐远志认识赵嘉仁十几年，他现在并不认为赵嘉仁的理想仅限于现在。也就是说，赵嘉仁制订了一条凌驾在他之上的理念。而司马考现在就要依照这条理念对投降了蒙古的大宋文武以及这些文武的家族动手。
徐远志继续劝道：“起杀心易，起慈悲心不易。若是只图报复，只怕别人觉得朝廷刻薄。”
司马考原本脸上还有些笑意，听这话后忍不住变了脸色，他愤愤的说道：“大宋养士几百年，那些文臣武将又是怎么对待大宋的。这时候他们还有脸说朝廷刻薄？”
“若是那些人再弃暗投明呢？”徐远志问道。
“弃暗投明？”司马考讶