大元京兆尹廉希宪接到郝仁万户的拜帖之后立刻请他进来，这位孛儿只斤家的万户现在负责汉地府兵制度，按照初步计算，大元希望能够得到三万户府兵。这可不是普通的穷人充当的步兵，而是三万骑兵。按照蒙古规定，一人三马。且不说这种配置的水平，光想想在汉地恢复府兵制度，就让廉希宪觉得激动。
见到了廉希宪，郝仁说起自己的目的前稍稍卖了个关子，“廉京兆，你可听说过一段话。石人一只眼，跳动黄河天下反。”
廉希宪没想到郝仁不谈当下关键的府兵建设，而是竟然谈起宗教话题，好不容易把思路调整的追上郝仁的思路，廉希宪有些迟疑的说道：“……这，近几(日rì)好像听谁说起过。”
看着廉希宪那讶异甚至有些责备的表(情qíng)，郝仁解释道：“京兆莫觉得我多事。最近京城乱到如此地步，你不觉得该管管么？”
廉希宪并没有表示反对，也没表示支持。京兆尹是中国古代官名，为三辅（治理京畿地区的三位官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风）之一。相当于今(日rì)首都的市长。作为管理大都的最高行政长官，廉希宪的确知道不少宗教闹腾的起劲，可大元现在是五教并立，加上对宗教实施‘按时给老子交钱，老子就(允yǔn)许你传教’的宗教政策。就算京兆伊想干点啥，其实能做的也非常有限。
郝仁态度强硬的说道：“我大蒙……大元(允yǔn)许各教传教，乃是因为百姓平(日rì)里就需要求神拜佛。却不是让这些教派搅乱天下，从中牟利。若是他们如此过份，就不要怪朝廷施展雷霆手段。若是廉京兆觉得你人手不足，我们可以调动亲军行事。”
“这个不必，这个倒是不必！”廉希宪连忙表示谢绝。大都乃是天子脚下，军队调动必须得有皇帝下令。京兆尹担负管理京城的重任，哪里能随便让别的武装力量在京城执法。
见到廉希宪的表(情qíng)，郝仁笑道：“廉执政无须担心。只要你觉得当对那些浑水摸鱼的教派动手，我就继续找其他执政商谈此事。到时候大家一起拿出个主意，请太子主持此事。”
一听说由太子真金来主持此事，廉希宪的表(情qíng)马上就轻松下来。他马上答道：“如果有太子主持此事那就再好不过。”
太子真金乃是大宋儒臣们真正中意的人。虽然之前窝阔台灭金的时候也有过被完颜陈和尚痛击的败仗，但那些败仗都没有被儒臣亲眼所见，最后金国也被蒙古被消灭了。比较起来，忽必烈大汗虽然武功很盛，甚至差点灭了宋国。但是最后还是没能做到这件伟业。不仅如此，忽必烈还打过文臣们见过的败仗。
最重要的是，忽必烈大汗是现管。当家三年狗都嫌，文臣们对忽必烈大汗的反感程度远比他们表现出的更甚。
至于太子真金，这位年轻人自年幼之时就与众多蒙古宗室一起拜在汉臣的老师门下。太子对于儒家格外的青睐，虽然(身shēn)为蒙古人，却可以认为是个儒生。廉希宪等人好多次都听真金太子表示，等他执政之后，大元只需要两个宗教，一个是儒教，一个是佛教。忽必烈大汗是个用儒教的人，是儒教教宗。真金太子乃是儒生，儒臣对两人的态度可想而知。
见说服了廉希宪，郝仁立刻前往他老师郝经那里。郝经乃是个制度派，虽然也用理学那种神神鬼鬼的玩意搞政治，他本人对于世界末(日rì)非常反感。听自己的弟子讲述想要收拾这帮渣渣的看法，郝仁登时就表示支持。
之后的几天里面，郝仁继续串联。尝试建立起一个以太子为核心的镇压邪教联盟。
(日rì)子过得飞快，转眼就到了大元至元元年八月初八。也就是大宋共和四年八月初八，此时大宋赵嘉仁已经领兵抵达洛阳城下。
对于洛阳，赵嘉仁的印象就是洛阳水席与牛(肉ròu)汤。洛阳水席始于唐代，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。洛阳水席有两个含义：一是部(热rè)菜皆有汤，汤汤水水；二是(热rè)菜，洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。
洛阳四面环山，雨少而干燥。古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类抵御干燥寒冷。赵嘉仁对洛阳水席评价不高，对于牛(肉ròu)汤评价极高。的确是在别的地方从没喝过的美味。
抬头看洛阳城，赵嘉仁只觉得这个城池好小的感觉。没等仔细看，就有人喊道：“敌袭！敌袭！”
扭头看去，就见远处的天空中升腾起敌袭的信号烟火，那应该是警戒骑兵们放出来的。此时宋军还没能完在洛阳城下集结，因为洛阳是个盆地，黄河从盆地中经过。部队没办法数路行军，就呈现一字长蛇阵。想来蒙古军也没有所在城内被动挨打，而是事先埋伏，对宋军实施奇袭。
宋军早就做了发生这种事(情qíng)的预案，烟火一起，马上就有火枪部队甩下背包，迎着敌人方向前去，在适合防御的