七夕在大宋是个很重要的节(日rì)，这是一个有关(爱ài)(情qíng)的节(日rì)，却不是(情qíng)人的节(日rì)。因为牛郎织女是合法夫妻，不是(情qíng)人关系。大宋328年内的七夕之前，橡胶制做的磨喝乐娃娃作为给小孩子的礼物在市场上大卖。
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七(日rì)，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
到了南宋，磨喝乐已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
赵嘉仁有心按照所谓芭比娃娃的模式来经营这个传统产业，事实证明效果非常不错。自从有了橡胶之后，同样的脸，不同的造型。成(套tào)模式的娃娃销量很好。
除了比较昂贵的礼物，一种廉价的八角形纸质小盒同样大卖，除了盒子之外，人们还在捕捉蜘蛛。依照七夕的习惯，“以小蜘蛛安合子内，次(日rì)看之，若网圆正谓之得巧。”
新式针线作为送给小娘子的礼物，希望小娘子们能够出落得心灵手巧。当然了，各个大城市的小娘子们则在大宋最新强制义务教育法的严令下进入学校上学。
七夕之后很快就是中元节，在江宁街头就开始有人给祖上烧纸上供。丧葬业者们从磨喝乐娃娃上得到了灵感，他们用竹篾扎成相同的人形，外面糊上纸，做成精致的纸偶。如果对方有要求，就请画师在上面画出更精致的模样。如果大家图便宜，白色的人偶也行。大宋328年的江宁，许多人偶(身shēn)上都写了文璋的名字后投入火堆内中焚烧，表达着那些人的期待与诅咒。除了烧纸人，点勾魂灯，设钉头七箭书的法事也不少。
诅咒发出去之后不久，发出诅咒的人在中元节后纷纷接到来自官府的通知书，家在江宁有房产的地主看了通知书上的内容之后气的七窍生烟。公文中告知，如果这些人不在十个工作(日rì)内主动前来交纳罚款，他们在江宁的房产就会被官府扣押拍卖，获得的钱充公。如果这些钱还不够，官府就要到这些人家中收取剩余罚款。
俗话说县官不如现管，文璋知府在江宁兼具县官与现管两个角色，那些在江宁有房地产的地主们根本无力抵抗。诅咒着文璋不得好死，诅咒着那些施与诅咒的术士法力低微毫无能力咒杀文璋。一部分地主不得不屈服。
有段家珠玉在前，江宁府秦淮河边的土地很快出现了买卖**，一亩中等地能换三四亩下等地，一亩上等地则能换八到十亩下等地。河边的烂地迅速被卖给了江宁官府，加上江宁官府自己连买带换，需要进行水利建设的土地基本都落入官府手里。
“这些地可否够用”文璋很是不安的问。收购土地花了许多钱，便是商业兴旺税收很高的江宁，依旧让文璋感觉到无比沉重的经济压力。
“请知府放心，这些土地够用了。”农业局局长蔡子俊信心十足。在官府规划好的秦淮河两岸收集到十九万亩连片土地。这个成果已经超出蔡子俊的最高期待，他其实已经做好了收集的土地十分混杂的局面，却没想到作为地头蛇的地主们竟然如此能干，帮了官府大忙。
说完了豪言壮语，蔡子俊又说道“只是”
“只是什么”文璋立刻追问。
蔡子俊答道“只是当下丘陵和岗坡还需要继续回收土地。另外我们现在的技术力量也许不够，还需要朝廷的一些支持，至少是农部的支持。”
“除了这些支持呢”文璋追问。
“除了这些，大概就是需要有大规模集体农场经验的管理人员。我曾经在松江府的农场实习过，那种农场管理水平真的高。”一提起那时候的经历，蔡子俊就忍不住两眼放光滔滔不绝起来，“集体农场归根结底就是管理二字，同样大小的地，同样的人数，集体农场效率就高了好几倍。收入也高了几倍。还可以进行大量的科研，那是真的好啊”
文璋此时关心的是他的政治豪赌能否成功，至于集体农场什么的根本就不在文璋考虑范围之内。他打断了蔡子俊这个文科男的激动陈述，冷静的问道“你在那边见到了什么人，给我名字。”
又过三天，农部部长喜滋滋的就带了一(套tào)规划图去见了赵嘉仁。把图展开给赵嘉仁看，农部部长还讲述了江宁农业局的功劳。赵嘉仁看完之后忍不住叹口气，却没说什么。农部部长连忙请教，“官家为何叹气”
“我觉得江宁那边大概接下来就会问朝廷要钱。若是江宁成功，大概其他地方也会如此炮制，然后向朝