“圣使，打不过”，毛武自然感知到圣使很不满，赶紧解释道。
“叫你鄙视灵修装备，你摆上一万四千门灵炮出来轰几回，然后往回撤，敌方追，我方继续撤，敌方驻守，我方摆上炮阵继续轰，如此拉据，我方会败？”
毛武目瞪口呆，胡山雕则撇了撇嘴，这种战术，玄皇帝会，玄皇帝可是参加过那场影响国运的在大战。
玄修是以“引、淬、凝、铸”的方式，将“灵魂元魄、玄通脉器邸”修炼出来，玄修也因此具备直接玄通法效外放的能力。
灵修是“聚集、连线、蕴养”的修炼方式，也因此在“灵方期”，灵修无法外放玄通，需要借助械物。
毛武为了锻炼部队不采用步枪、炮台等等法械，而是用了盾刀剑斧等兵刃，灵修可以将玄通法效“附”在兵刃上，与敌交战时就需要近身。毛武认为总是远程攻击会让士兵遇到硬仗时没有太多胆气，而这种近身战斗则就能弥补。
玄陆是和平的，玄陆子民知道虚空有战争，也知道虚空在割裂玄陆，但发生在本土的战争已经绝迹上万年，凝聚士兵们战意的并非“忠诚”，而是“玄律”。玄陆子民从小就知道“玄律权限”，简单的说，玄律权限就是“当兵找枪卖命，员工加班猝死”。
所有玄陆子民都知道自己在玄律中拥有什么样的权限，学生有有读书的权限，商人有经营范围的权限，士兵则高薪免税等权限。在享受权限的同时，也要承担相应的责任，也因此，毛武所率领的第十六山门，或许忠诚度并不高，但所有士兵都知道自己的责任。
第十六山门是正规军，不象上清、太清、玉清、丹鼎等属于道庭私军，加入第十六山门的士兵虽不能说慷慨赴死，但也极少出现逃兵的例子。
上清宫军团是原离金军团的成员，他们也是唯一纯三清祀徒的道庭私军，太清宫军团是由散修组成的，他们一是受军团统帅“刘正用”的招揽，一是奔着福利，而所有官兵都清楚这是一支私军，但散修主要出路也就是加入私军。
玉清宫军团是九州人为领导，姑射族人为中下层，不管是九州人还是姑射族人，都知道自己加入这支军团是为了什么。
新丹鼎军团则是由丹鼎市的修炼者，这些人也清楚自己加入的是私军，但他们没有选择，因为他们的家人如今都在封锁的“姑射府”内。
所以，道庭五支军团成员虽然复杂，忠诚度也不算太高，但战斗时却极少有抗命不从当逃命的例子。
“玄律面前，人皆有权”，胡山雕望着一排被白布蒙上的尸体，嘀咕着这八个字，正是这八个字，让年轻的十六山门灵修们愿意赴死。但胡山雕认为玄陆宗庭的“多胎”政策也很关键，若是个个家庭皆是独生子女的话，显然也就没有这么多的兵源。
胡山雕对自己的战斗技巧是从不抱有信心的，他也就采用土豪式战斗，仗着自己“凡器灵性”近亿丈，以法械“炮”狂轰乱炸。但要说这样的操作没有技巧也是不对的，至少对“感知”是有较高操作要求，感知敌人的踪迹，攻击轨迹，玄通法效等等。
宝驭、法械、具尊及玄品是根据玄通链等级而划分的，细目归于宝驭，分支归于法械，分类归于具尊、总类归于玄品。
等级上仍然是“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”，等级越高，玄通链越高整。基础级宝驭承载九个法效，天地级宝驭则就是一条完整的细目玄通链，基础级法械则是九条完整细目玄通链，天地级则是99条也就是一条分类玄通链。
基础级具尊则是一条分类玄通链，天地级则是9条即一条总类玄通链。
基础级玄品即一条总类玄通链，天地级则是一条总纲玄通链。
不知来历的敌人所驱使的械人数量众多，但胡山雕已经感知到这就是由多个“天地级法械”组成的部队。单一的械人就是基础级宝驭，等它们组装起来，就是天地级法械，在之前与第十六山门战斗中，敌方损失了数百个械人，却不代表破掉了玄通链的完整性，因为敌方有预备役械人。
“9个基础等于一个小境，9个小境等一个三鼎，也就是敌人是以9为单位的小队，并且都是以相同法效为一队，如此就能避免整合组装时因为损失而不完整”，毛武说道。
“若是与玄修战斗，敌人占据的优势很大，玄修的玄器、命器虽然也能形成大范围攻击，但他们的攻击太散，也就是玄通链不够完整。我们的编队其实跟敌人一样，只不过敌人是机械，而我们是人，当我们以炮阵轰击敌人时，我们打出去的就是完整的玄通链”。
说话的是第十六山门的副军座“常遇昆”，八方灵士，五玄资质。
灵修是在一方等级时就将灵魂元魄、玄通脉器邸部聚集并连线，“聚集、连线、蕴养”中重点就是蕴养。所谓蕴养就是不断重复“连线”的过程，也就是将“八命数”进行循环运转，也可以视为“大小周天”运转，