第十三天讨神喜悦的敬拜
你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主——你的神。(马可福音十二章30节)
神要的是你的全人。
祂不是只要你生命的某一部分。祂要你的全心、全性、全意、全力。神对三心二意的委身、部分的顺服、以及你用剩了的时间和金钱都不感兴趣；祂要你完全的奉献，而不是你生命的一小片。
一个撒马利亚妇人曾经和耶稣辩论什么是敬拜的最好时间、地点和形式，耶稣告诉她那些都是无关紧要的问题，你敬拜的动机和敬拜时向神听献上的，远比在哪裹敬拜重要得多。敬拜的方式有对有错。圣经说：「我们要用虔诚的心，以讨神喜悦的方式敬拜上帝。」1讨神喜悦的敬拜有四个特点：
神喜悦我们正确的敬拜
人们常说：「我喜欢把神想成......」，接着就讲出理想中敬拜的神是什么样子。但是，我们不应为神创造一个自己觉得舒适、又讨众人欢喜的形像来敬拜，因为那只是一个偶像而已。
敬拜必须基于圣经的真理，而不是基于我们对神的见解。
耶稣对那撒马利亚妇人说：「那真正拜父的，要以灵和真理拜祂，因为父要这样的人拜祂。」「以真理敬拜」意思是照着圣经裹所启示的那位神来敬拜祂。
神喜悦我们真诚的教拜
当耶稣说：「以灵敬拜」，祂不是指圣灵，而是指你的心灵！ 你是照着神的形像造的，你乃是一个灵住在身体里，而神的本意是要你的灵和祂相交。敬拜就是我们的灵对神的灵的回应。
当耶稣说：「要尽心，尽性爱你的神。」祂的意思是敬拜必须是真实衷心的。它在乎的不是佳言美句，而是你的真心话。无心的颂赞等于没有颂赞，毫无价值，是对神的一种侮辱。
当我们敬拜时，神看重我们的心胜过我们的话。圣经说：：「人是看外貌；耶和华是看内心。」既然敬拜使我们在神里面得到欢喜，当然会有情感的表现。神赋予我们情感，使我们可以深情地敬拜祂；但是这种情感必须是真诚无伪的；神最讨厌伪善，祂不要引人注目的表演或装模作样的敬拜；祂要的是你的诚实与真爱。我们的敬拜或许不完美，但不可以不真挚。
神喜悦的敬拜是既有深挚的情感，又合乎教义原则的。我们必须心脑幷用。
当然，只有真诚还不够，因为我们可以很真诚却又十足的错误。因此，敬拜必须「心灵」和「真理」兼备，必须既正确又真实。神所喜悦的敬拜是既有深挚的情感，又合乎教义原则的。我们必须心脑幷用。
现今，有些人把音乐带来的情绪激动与圣灵的感动混为一谈，其实它们是完全不一样的。真正的敬拜产生于你的灵对神有所响应.时，而不是被音乐旋律所引发。事实上，一些情绪化、自省式的歌曲反而妨碍敬拜，因为它们把注意的焦点从神转移到自己的感受上。敬拜中最令你分心的，往往是你自己——你的兴趣以及你忧虑别人对你的看法。
基督徒之间，对于向神表达赞美最正确、最正宗的方式，往往有不同的意见，而这些争论常常只是反映出个人的喜好与背景的差异。圣经中提到许多颂赞的形式，其中包括认罪，歌唱、欢呼、肃立、屈膝，跳舞、发出欢喜的呼声、见证、弹奏乐器、举手等等。以神给你的性格与背景，最真实表达出你对神的爱，那就是最好的敬拜风格。
我的朋友汤格力(Gary Thomas)发现，许多基督徒在敬拜上往往流于墨守成规，只有例行的形式，而没有活泼地与神交往。原因是他们勉强自己使用的灵修方法或敬拜方式，幷不符合神给他们的特质。
汤格力认为，如果神特意把我们造成各有不同，我们又为什么要用同样的方式去爱祂呢？当他参考一些基督教的经典书籍，又访问一些成熟的基督徒时，他发现在基督教二千年的历史中，基督徒曾从许多不同的途径享受与神亲密的相交，其中包括户外活动、学习，歌唱，阅读、舞蹈，艺术创作、服务他人、独处，与人交往，以及参与其它各种不同的活动。
最真实表达出你对神的爱，那就是最好的敬拜风格。
在他的著作《神圣的通道》(Sacred pathways)一书中，汤格力提到与神亲近的九个途径：自然主义者喜欢在大自然中表达对神的爱；感觉主义者在敬拜中使用他们的感官，不只用耳朵，也用视觉、味觉、嗅觉、触觉来表达对神的爱；传统主义者通过仪式、礼拜、表征以及固定的形式中敬拜亲近神；禁欲主义者喜欢以独处和简单的生活方式亲近神；行动主义者透过与罪恶对抗，与不公义争战和建立更好的世界去爱神；服务主义者以爱他人和满足他人的需要，来表达对神的爱；热心主义者以欢庆来爱神；沈思默想者以切慕敬爱的心爱神；知识分子则用心研读来表达对神的爱。
没有一种敬拜以及与神为友的方式是「放诸四海而皆准的」；但可以确定的一点是，如果你不是