“这是我第二个妻子由子的兄长，川村彻太郎。”
岩男刚介绍完，彻太郎就老实不客气地盯住了言耶：“写字师傅我倒还是头一次见到。”
“多有打扰。”
“这么说，你要请写字师傅鉴别那女人的狐狗狸是不是骗人的玩意儿？”
彻太郎未见得是讥讽而是问得挺认真，于是岩男也只好小声叹口气，把当天的情形告诉了言耶。
“怎么样，写字师傅？”
彻太郎即刻讨教起意见来，让言耶觉得形势变得有些微妙了。
即便如此，他还是对狐狗狸的话题大感兴趣。
“最为合理的解释就是你们两位中的一个动了手。”
“不是我。我没有动。”
敏之当即否定，而彻太郎脸上则浮出疑神疑鬼的表情。
“小松纳先生，你到底是哪一边的？认为狐狗狸是骗人的呢，还是其实是相信的？”
“这还用说，肯定是骗人的。”
“怎么也没法相信啊。最初那女人来的时候，没错你好像是这么想的，可是做完狐狗狸仪式后，你就一直强调‘没有一个人用手碰过那块板’。现在倒好，对写字师傅却拿一种小瞧人家似的口气说什么‘相信狐狗狸这玩意儿’。你还真是前言不搭后语啊。”
“我只是就自动笔记板陈述客观事实而已。就算要揭穿骗局，之前也得好好搞清楚现象发生时的详细情况。光是一个劲儿地说‘骗人的骗人的’，一点脑子也不动的话，怎么可能有进展呢？”
“说得很在理。那我问你，开动脑筋的结果就是得出了‘是我在动’的结论？”
“我也没……没说是……”
“你可是说了，红口白牙的！”
“刀城老师，您怎么想？”
大概是为了拂去流淌在妻兄之间的紧张气息，岩男求助似的看着言耶。
“岩男先生你就问问写字师傅嘛，那女人说的关于狐狗狸的事到底可靠不可靠。”
到这个时候，言耶再次对猪丸岩男和两个妻兄之间的奇特关系产生了兴趣。
虽说是妻子的胞兄，但好子和由子本人都早已过世。然而，两个人至今还在猪丸家生活。实在是和岩男非常投缘，或是对生意颇多助益也就罢了，但怎么看都不像。反倒让人感觉是两个吃闲饭的烫手山芋。
即便两人能赖着不走也是出于厚颜无耻的性格，可岩男为何会允许这种情况发生呢？
能想到的一个理由是，岩男这么做是出于对各位妻子的情意。就以他说的来看，三位夫人无论出身、容貌还是性格都大相径庭。嫁入猪丸家的前因后果也全然不同。但要说他比别人双倍好色，倒也不见得。
或许是岩男被猪丸家相传因赤箱而死的历代女眷的事迹所惑，因而对自己的妻子持有特殊的感情。正因为是妻子们的愿望，所以他认定只要妻兄在猪丸家一天，就必须一直照看好他们吧。
而那两位也看清了形势，所以用不着对岩男太过卑躬屈膝。只是，话虽如此，也不能保证哪一天不会突然被赶出去。言耶不禁感到，岩男和妻兄们处于一种微妙无比的状态，是这种状态构成了他们之间的独特关系。
言耶正作着自己的一番分析时，岩男把狐狗狸的由来告诉了他，并?.声明是苇子说的。
“就是这些，您以为如何？我们几个虽然不太清楚，但总以为是从中国等国传来的，所以有点意外。”
“中国有一种叫‘扶乩’的占术，其实和狐狗狸仪式很像。”言耶只字不提自己的想法，不露声色地答道。
“还真有啊。”
“他们用一种叫‘乩笔’的道具，大多是以桃枝或柳枝为材料制成的棒子，把手部分呈T或Y字形，前端有突起。握乩笔的人叫乩手。一个人时称单乩，两个人的话就称双乩。”
“和狐狗狸很像啊。”
“对。只是在扶乩中，搁放乩笔前端的沙盘里铺着砂或灰，被描画其上的文字或记号则是从神灵那儿求得的谕示。此外，有时还从上方吊一支笔下来代替乩笔。”
“历史也很悠久吗？”
“好像从明清开始，就作为一种普遍的占卜术而存在了。有趣的是，在欧美盛行近代心灵主义昀十九世纪后半期，扶乩在中国空前流行。至于该不该视其为偶然——”
“喂喂，写字师傅，这种事有什么好说的。现在的问题是，那女人说得对不对，是不是胡扯。”
“啊，可不是嘛。怎么说呢，关于狐狗狸的起源有好几种说法，所以苇子夫人说的并不错。相反，我倒认为她列举了多个说法，很是公平呢。”
“公平……哈。”
“关于狐狗狸名称的由来，也另有说法。不过有些场合并不使用西洋式的自动笔记板，而是拿