妙杏童子既去，昊阳真人合剑于怀，往众巫处礼曰：“东海之乱暂消，诸位请归故地。”
群巫欲待争辩，却觉其人步光履尘，初时尚在眼前，转目则去千里。而空际青舆亦返，穿云过海，难觅影踪。诸人莫能奈之，再望海中，虽是恶浪阴浊，怪鱼游徘，却独不见先时大涡。商议再三，当桑曰：“如今之计，唯得先归族中，潜伏生养，以候大王。”
锐方驳曰：“我王本来无事，是自道人来得，方成现下局面。我等不与那道人论个清楚，却似鼠兔逃穴，是何道理？今当尽起精锐，与他道人一搏。”
二巫言语来去，顿起争执。旁人本意相劝，亦遭卷挟，唯是舍七独坐，意甚冷淡。戎湖见之，窃问曰：“现下两面相争，你却如何作想？”
舍七曰：“生要见人，死要见尸。你等自去，我便在此处候之。”
戎湖劝曰：“王曾言若得大胜，三日必归。而今未返，定生变故。但看现下雨晴，必是王胜，或真如那道人所言，需得多耗时日。我等皆有久寿，纵费百年，又有何妨？今且归之，再图后计。”百般说之，奈何舍七决意甚坚，竟奈何不得。
众巫于海上又候三日，终无雪黎音讯，相继返归陆中，唯是舍七独留，如此三月，孤坐晶峰，餐鱼饮露，未尝与人一语。待至一日晚时，舍七正自观海，却看西面火星越空，抵至身前，竟是赫月道人。
其人红衣艳容，昔如故貌，唯是霜发银白，见得舍七在此，讶然问曰：“何故淹留？”
舍七曰：“候人。”便不理会。赫月闻亦无语，顾自乘云而去，半晌复归，手提瓢葫，内置醴酒，坐与舍七共饮。待得夜中，观见海上月升，方谓舍七曰：“前我与巫王共入墟中，照见五方十径，异兽无数，携与克之。再往前，见一奇殿，晶莹通透，直如水玉，殿中坐一女子。我待观其容，便遭术相害，仅守心首不失，未知外事如何。其后醒来，便在苍莨宫中。料是巫王相助，方得周。”
舍七问曰：“可知他下落？”
赫曰摇首曰：“既得雨止，当是巫王胜之。但问我掌教师兄，只言于墟下渊中拾我，未见余人。料是他们争斗甚剧，流落域外所致。”
两人各自无言，静观海上潮生。赫月心有所应，起作一歌曰：
“沧浪如巉兮，岁可平山岳。
沧浪如岚兮，时可变所趋。
月出皎其上兮，不能得常盈。
今待节气迁兮，斯人胡不归？”
终驭风云而去。
其后数月，东域豳山媴姓因感天命，发檄天下，陈斥黎王十罪，便发义军伐之。黎王乃请野中方士以害，则有青都炼气士奉命相护，军前布阵斗法，各施神通。媴姓屡屡得胜，及至中土粹秀关，却遇巫士相阻。
原来众大巫归得族中，各部争执不下，终是分道离心。猿取、霜缑、珠娃三部潜退荒内，后又乘战乱北行，迁至冰茔关外。其余六部乃以凿齿为首，呼应黎王之请，受封天师圣号，随朝武帅剿讨豳山之乱。
其时青都众仙遵受昊阳之命，伴引豳王，暗中护佑。初知大巫扶黎，尝往劝归，而遭阴伏，遂起争斗。道巫各有损陨，凡人死伤更重。烽连数月，昊阳、赫月皆隐不出，及至妙杏童子奉令出粹秀关，布下大灭绝阵，方才一举荡平巫祸。此后巫族南脉才俊凋零，日渐式微，终泯凡民，而北脉孤避寒野，匿迹隐踪，不知居所。
当年岁末，豳师抵至黎王畿。百姓皆争庆贺，相约起义，自城内暗降吊门，执棍夺兵，呼迎王师。黎王自知罪重，未等兵至王宫，便举宗室**。诸仙因循民心天命，不便救其眷属，乃施幻法，将一应宫人侍奴挟走，又择宗室中非嬗姓而年幼者，暗中带出火场，俱吹一风，送去四方乡野僻地。
斯役既成，豳王遂封天子，又奉青都为天师正统，分封众臣。轻徭赋，重法度，治二十载，天下复昌。
乌飞兔走，冬去春来。一日赫月独坐冰矶洞中，正是元神周游，浑忘物我，心中忽有所触，遽然醒转。出得关来一问童子，方知二十载光阴已逝，问及昊阳近况，童子曰：“先时掌教收得一个闭门徒儿，托在朱杨太师叔祖座下，便自坐关不出，年来亦有十余载。”
赫月既闻昊阳收得新徒，追问来由，方知其为西域人士，天生异相，目有重瞳，号作“郁离”。其性谦敛柔直，本为西土豪族之子，富可敌国，因从修道，乃弃诸般荣贵。虽为昊阳之徒，却在朱杨座下管教。其人悟性超然，虽止修道十载，已逾众人百年苦功，居家时又曾习武，因武入道，剑射亦为精绝。
赫月既知此闻，心甚奇之，问曰：“我等自先师始，少收西域门人，如今倒得一位。不知可往一见？”
童子曰：“郁离师叔今在洗瑕洞中闭关，恐不得见。”
赫月怪曰：“洗瑕洞乃苦修思过之地，既非触戒受惩，何故去那处修行？”
童子答曰：“