过了阳城，顺着颍水一路往东南走，便是阳崔，也就是颍川郡的治所。
越临近阳崔，就越感觉人多了起来，特别是穿着峨冠大袖的文士，个个都行色匆匆的往城内赶，斐潜抓住一个询问之下，方知道荀爽居然要在荀家私馆公开授课！
这个可是东汉时期的公开课啊！
斐潜立刻来了兴趣，便加快了行进的速度，赶往阳崔。
荀爽可是东汉的牛人中的大牛。
荀爽出身东汉望族“颍川荀氏”，而且荀爽还是荀子的直系子孙，按照推算，应该是荀子的第十二世的子孙。
荀爽从小好学，十二岁时即读懂《春秋》、《论语》，这个事迹让斐潜感到很吃惊，到底古代人聪明还是现代人聪明啊，若是在后世，12岁还妥妥得是一个小屁孩啊。
据说当时的汉名臣杜乔见到他后称赞说：“可以为人师。”这是一个很高的评语了，相当于称赞荀爽在《春秋》、《论语》上面所获得的成就超出了一般的人，可以当其他的人的老师了。
随后荀爽没有因为出名而懈怠了研究学问，而是益发深读深思经书。颍川郡当时流传有“荀氏八龙，慈明无双”的说法，八龙就是当时荀家包括荀爽在内有八兄弟，而慈明就是荀爽的字。
斐潜恶意的想着，八龙啊，这得多牛叉的人才敢承认这样的称呼？幸好还是汉代，汉天子对于龙凤概念还没有后世朝代那么变态，否则这个八龙名号一出，妥妥得就是要造反的节奏啊……
荀爽在汉代是站在整个儒家的风尖浪头上的人物，是他提出要孝道，行三年之礼，就是父母过世儿女要守孝三年；然后提出男尊女卑，当时还根据当时朝政提出来许多针砭的建议，但是荀爽比蔡邕聪明的就是荀爽递上奏章之后，拔腿就走，弃官隐居起来，而警觉性不高的蔡邕就悲催了……
在隐居期间，荀爽也没忘了刷刷存在感，越隐越是出名，还在这个时间内写了许多书籍，被人称为“硕儒”。
因此听说荀爽要开讲公开课，这远远近近的人都赶来了，一时之间阳崔热闹无比。
荀是颍川望姓，对于如此热闹的场景表示得很淡定，远在城外长亭处就设有接待点，各地来的士子可以先行登记，然后按照各家的等级，荀家会给予安排，当然，如果觉得荀家安排的不不妥的，也可以自行进城自寻住宿之处。
斐潜觉得自己也没有什么可以拿大的地方，于是便和许多普通士子一样在城外登记。
报上了河洛斐家斐潜的名号之后，荀家的子弟登记之后，便在一块木牌上写了些字，然后递给可斐潜。
斐潜接过来一看，木牌四四方方，在木牌的正面四周雕刻了一些古朴的云纹，中间是篆体的荀字，背面在木牌上方写着“荀家别馆丙字二十七”字样，然后在最下面写着斐潜的名字和来历。
斐潜琢磨了一下，没想到这时候的古人就已经做到了如此地步了，这不就是跟后世宾馆门牌号一个样子么？
原想带着福叔一起，但是荀家的子弟说只能是单人住宿，不能带侍女仆人等等，因此只好让福叔和张招自行去寻另外的住宿的地方，反正像这样的盛事，城里城外的人都有一些把家里房间腾出来多少赚一些外快的，倒也不愁福叔他们没地方住。
正好张招他们也要去送那一大包家书，因此就先暂时分别，约好了下次见面的时间和地点，斐潜就先行离开，登上荀家专门接送的马车，和其他士子一起进了阳崔城。
荀家接送的马车进了城，往东拐了一下，不久便停了下来。
斐潜下车一看，第一个感觉就是荀家真的非常之大。
先映入眼帘的是一座三间四柱三楼坊，就是有四根柱子三个门洞的那种牌坊，在正中牌匾上有四个大字“颍川荀氏”，字体端正大气，牌坊飞檐画栋，呈现出荀家的气度不凡。
牌坊之下，有荀家子弟在引领接待，在查看了斐潜的木牌之后，便领着斐潜穿过了牌坊往广场走去。
广场很大，斐潜粗略一数，在等候的人已经不下百人，但居然还是显得游刃有余，没觉得有多拥挤。
等到荀家子弟将斐潜领到广场一处，停下脚步之时，斐潜发现面前已有两人，一个和自己年龄相差不多，一个年龄稍大一些。
荀家子弟一拱手说道：“丙字二十七号三位均以到齐，请三位在此稍后，待我前去禀明管事一声，另有人带三位至住处。”
斐潜心中暗想，原来是个三人间，不知道这另外两位有没有什么磨牙放屁梦游说梦话的习惯……
斐潜是最后来的，便向之前在等候的两个人拱了拱手，说道：“河洛斐潜斐子渊，见过二位兄台。”
年长一些的显然是等的时间比较长了些，有些不耐，只是略略回礼了一下说了一声“汝南应瑜应子瑾”便不说话了。
斐潜琢磨着，原来是从汝南