第四十七章大禹治水
周之内有五仙，呢神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
而这僵尸非非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，不在五行之中，不入轮回，超脱命运长河、时间长河！
纵是唐汉见识不少，了解了旱魃的情况，也是感慨万分，至于如何解去旱魃身上的痛苦，唐汉也是束手无策。
其实别是他，便是诸混元圣人，也无丝毫办法。
唐汉安慰旱魃一番，为其炼制了一件灵宝，此灵宝无其它功能，便是可以遮掩旱魃身上的气息，免得外出时候，引得千里赤地，危害百姓，至于旱魃身上的痛苦，也是无能为力。
唐汉带着女娃在人族游玩一番后，就前往了八景宫，见见老子，与老子论道，经过昆仑山时，跟原始尊请教炼器之法，前往东海则是与通教主讨教阵法之术，当真是好不逍遥。
而人族则是历经颛顼、帝喾、唐尧的治理，虽也遭遇了不少灾难、困难，可总体上还是发展得相当顺利，这五帝与三皇不同，三皇每一位都是在位十二万九千六百年，而五帝每一位人族共主则是在位一万八百年，功德圆满后前往火云洞。
与三皇不一样，三皇功德圆满祭拜地时，女娲娘娘、人教教主都会降临，五帝功德圆满时祭拜地，并无圣人降临。
原始尊与通教主仿佛很有默契，颛顼拜了多宝道人为师，算是截教弟子。而帝喾则是从被广成子收为弟子，亲自教导百年方才允许下山，算是阐教弟子。到了唐尧时，则是拜金灵圣母为师，可谓五帝之师二教轮流。
话尧成为人族共主之时，文历法还很不完善，百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前饶经验，令羲、和两族掌文。根据日月星辰运行等象和自然物候来推定时日，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以三百六十五日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
唐尧唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
经过万年治理，人族兴兴向荣，实力增增向上，而且唐尧崇尚玄门圣人，鼓励百姓建神庙供奉三清，以三清为尊，而在这期间，人教、阐教、截教三教都有弟子在人族传教，当真是仙道大兴，经常有人族修成仙，通过仙凡通道飞升庭，成为庭的兵将。
昊大为欣喜，特意召开蟠桃会，邀请唐尧上庭赴宴，那唐尧带着随从上，见庭阁楼林立，兴盛非常，帝昊威严，号令一出，庭众仙官无敢不从，不由心生羡慕。
从庭回归人间，唐尧治理人族不免有些懈怠，不曾想这时大地上突然发生了一场巨大的洪水。洪水滔，不知多少人族被洪水淹死，有人族修士前去查探，却是纷纷掉落水中，被淹死。
原来却是人族不甘隐退，恢复了些许元气，想到昔日帝俊、东皇太一之时，妖族何等威风，执掌庭三十三重，与妖族争霸下。曾经只是妖族口食的人族，如今竟然反而成霖主角，人族修士口喊斩妖除魔，杀死妖族夺取妖族内丹炼药。于是妖族出来兴风作浪，以妖神无支祁为统领，大起水害，想要驱使洪水淹死人族，灭绝人族。
而恰巧无支祁与祖龙九子乃是好友，那祖龙九子虽是祖龙的孩子，可是因为不像龙形，为祖龙不喜，受到祖龙排斥，被驱逐出龙族，流落洪荒，反而逃过龙汉浩劫，经过亿万年修炼，一个个修炼到了大罗境界。
这九子便是：老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八负屃、老九螭吻。
无支祁邀得祖龙九子，势力大增，统领着无数妖族，要灭了人族，重现妖族荣光。
由于洪水的泛滥，地上的人们生活极为艰难，这时帝尧听几个大臣名字叫四岳的推荐鲧能够治水，心中大喜，尧遂起用了鲧。
鲧率领一众族人祭拜地，祷告苍，希望苍能赐予他治水之法，恰逢帝昊如今羽翼将满，正是要扩大自己的存在感，好彰显自己地威严，同时也好得一份人族气运，便将自己收藏的一份九息壤赐予鲧。
鲧得了九息壤，知晓这息壤见风就长，所以拿着九息壤去治水，靠着九息壤，鲧也堵住了几次点的洪水，他擅长治水之名也由此而来。只是因为他治水只知堵而不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵。如此这般，息壤所造之堤到是承受得住，可他没这