“叮叮叮咚”琴音如流水般响起，伴着如泣如诉的轻歌：
“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之’”
乐声入耳，刘火宅先是眉头一皱，这哪里是什么聂政刺韩王呀？
不过，感受着身体里面二魂七魄空前的活跃与悸动，令他没有出声。
他不问，苏轻恬倒是自行解释了：“刘公子你既然想听悲戚之声，我相信这首招魂还要胜过聂政刺韩王。词是屈子大夫之赋，曲调则是轻恬自填的”
琴声丝毫不停：
“去君之恒干，何为乎四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以讬些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来归来！不可以讬些”
是啊！没错！如果能够行动，刘火宅定要大力拍额！
有什么经文，会比屈子大夫之《招魂》更贴近魂魄之本来？更切乎魂魄之迷茫流离？更透彻死后世界之森罗恐怖呢？
随着苏轻恬琴声，刘火宅体中魂魄疯狂的运转起来。
不是绝阴魂，不是元婴分魂，也不是散落离魄，完全是它自己的魂魄在悸动。
琴声之中，它们不由自主分化为了成千上万缕，就如同初生的树木，新长的藤萝一般，看起来杂乱，其实井然有序的巡着熟极的线路，滚滚向前。
刘火宅明白了灵修的真谛，那便是借势而为，不以气息为死物，让它们遵循的自己的道理，自由成长。
倘若不是听了纳兰老怪天演经，他还不会明悟的这般快。
灵修灵修，就是领悟天地法则，掌握事物变化的终极规律，以获得神通的存在。
所有法门都是相通的
道生一，一就是意识，初知；
一生二，二就是熟悉，领会；
二生三，三便是顺势而为，不仅知道，而且开始能够借用道之威能；
三生万物，当对规则的理解到了极高程度，便就从心所欲，无往而不利了！
万物负阴而抱阳，冲气以为和，则说的就是对世界的认知了
道德经认为世界是对立又彼此包容的两面组成的，阴与阳，晴与阴，圆与缺，虚与实，柔与刚，张与驰一切都循乎天道，不断对峙不断转化着。
简简单单一句话，包含了结丹、元婴以及元神的全部修炼过程，还有对天地法则的理解，这是老子的道。
纳兰老怪的道又不同，他的道极尽繁杂，包罗大千，是从纷乱的世间万象中，抽取提炼出生存的至理物竞天择，适者生存！
天地万物代代繁衍，环境在变化，世界在变化，万物也在变化着
变化并不意味着强大，并不意味着无敌于天地，只需一字，适，合适便能生存。
世界满是豺狼，你做兔子，自然没活路，你做青草，虽然柔弱，却可安然无恙。
世间满是兔子，你做青草自然不行了，但是化成树木、化成有毒之物，化成浮萍仍旧千千万万条路。
能够流芳百世，令天劫都让路的道，必是完整而合理的，虽不能说解释了天地间的一切，至少代表了某个方向的真理。
但是自己的道是什么呢？
禅宗的放下、看破？显然不对！
武当的信天应命？自己不是那样的人。
逍遥的无为自治？仍旧有那么一些偏颇
亦或者，是物竞天择、适者生存？不，太复杂了，而且，自己修道也不仅仅是为了生存
琴声之中，刘火宅陷入了迷茫。
他的身体表面，雾气氤氲，仿佛体中水开，气息源源不断的喷射出来，在体外冷却一下，又源源不断的被吸纳回去。
雾气也有云若一部分功劳，翻滚中夹着它的忘形欢呼：“呼呼！呼呼！”仿佛火车拉汽笛，各种姿态各种翻滚。
那是个什么玩意？
无论陆云竹还是九忧和尚，也算是见多识广了，都不认得雾兽云若，看着翻滚活跃的身影发呆。
“噌噌噌噌”同一时间，灵剑羽阴也在瑟瑟战栗，仿佛害怕，又似乎在兴奋。
只是被琴声，还有刘火宅与云若的声息掩过，无人注意。
但其实，灵剑羽阴里面翻江倒海山崩地裂，其变化比刘火宅与雾兽云若剧烈了不知几倍几十倍！
为何会如此？
因为灵剑羽阴里面的魂魄，比刘火宅体内多了几十上百倍