除去他们这对一人一猫外，其他人就要正常的多。
而作为仲裁者，三位真仙也恢复了平时的态度，之前的芥蒂就仿佛从未发生过，
他们的眼光何等的锐利，仅从下面修士的开局，就大致猜出了半仙们的主导意图，轻声评价起来，
“乙干，是这个名字吧？如果我猜的不错，应该是道家正宗周易出身？嗯，周易道统的在道德一道上有如此成就也实属不易！
这月余以来，控制修真界用了三日，勉勉强强，现在开始在新传道法中强调修养之说，其实就是在打的道德基础吧？
以上境为诱，布局底层，下一步必然就是道宫定道，确定修养道德为基！
这个过程应该在数十年之内，修道之人大增后才能确立其根基，得以广泛推广！
修真道宫定道，接下来便是铺洒凡间，如此种种，当在百年后初见成效……
整个道德方向，中规中矩，严正律已，不愧是道家正宗！
但失之过于平庸，少有变化，刻板守旧，如果遇到强有力的厄运对手，那其中历程又不知要打多少折扣！
如果遇到侵略如火的厄运之辈，只需要先期无礼搅动风云，再后期慢慢收拾残局，在大道之争上纵使不能压过道德一头，也能让这场道德之演草草收场，无疾而终！
但此人的运气很好，他那对手渺渺散人比他还要平庸，竟然还以厄运的分寸之道抗之，也不知是真的愚笨呢，还是因为别的什么……”
一元天师的点评一针见血！最后一句话更是直接点明了道家安排，虽然不能控制每个修士的合道欲望，却能安排相对平庸的对手，实属话里有话。
广法天尊微笑不语，弱者也就只能靠嘴了，有本事把散仙一脉组织起来和道家争个高低？赢了道家，这些所谓的巧合便利就是你的，现在说这些又有什么用？
大悲菩提也不闲着，“还不止一个运气好的！
那个陆愚，是三清中的上清一脉吧？
走的是疏离修真界，儒道当头的路子，扎根文化阶层，不过多牵涉修真界，靠文化传承来培养道德风尚，想法是极好的，就是有些华而不实，纸上谈兵！
没有背景底蕴的文化，又怎么可能凭空大行其道？最后还不是要借助修真力量？
弄个儒道出来，还不是要搞那些因言立行，圣道立命的路数？说穿了也不过是道家的一个变种，多此一举，不伦不类！
只要对手从中挑拨，使儒道和修真界的波澜一起，一切筹谋尽付流水！
最终也还得走道家的老路，和那个乙干也无甚区别！
可惜他那个对手愚木脑袋，行事毒辣有余却谋算不足，这哪里是在做对，根本就是在凑手成对方！
潇湘子？我看他应该叫呆瓜子！也不知是真呆还是假呆！反正现在是呆的恰到好处！”
他们两个说的这些，其实也没有他们说的那么不堪，说时易做时难，在半仙层次能井井有条的展开整个星体的道德教育实属不易！对手的反应也只能算是中规中矩，也远称不上是呆如木鸡，只不过真仙大人要挑你毛病，那当然是一点小小的瑕疵也会无限放大，落得个体无完肤的评语。
广法天尊寿眉一挑，一元天师说些风凉话他可以忍，因为道家实际上和散仙之间也有千丝万缕的联系，是次要矛盾；但道家和佛门之间却不同，那是主要矛盾，是不容退缩的。
在他们的评判中，都是以道德大道为主，这也是没办法的事，三十六先天大道没有高低强弱，这是本质，但却有互相之间的牵制约束针对，这其中就能看出道德大道的了不起，它是极少数不被牵制的先天大道之一，而且这个之一，还是唯一的一。
厄运大道在先天上就被道德大道克制的死死的，当然，道境不同，也有厄运压倒道德的时候，但在同层次下道德大道要道高一筹也是事实，所以，在几个星体界域中，都大多是道德大道大行其是，而厄运大道寻机反击，少有例外。
所以，他也挑了一个和尚来说事，
“也不尽然！梵净山人，这个和尚是内景天出身的吧？
他倒是好心性，既不接触修真，也不推广礼佛，还不搞儒道变种，却只以农桑渔牧入道！
一切以人间疾苦为重，这是好品格，可惜，珠链星系基本上都是民生富足，在这方面努力又能得到多少？
看他行事，倒是颇有我道家一支器物偏门的精髓，嗯，我想起来了，是偃者道统！
怎么，这和尚是想改换门庭，弃佛入道了么？
不过我道家之门，有教无类，他真若这么想，我们也是欢迎的！”
大悲菩提就哼了一声，“器物之道，何分道家佛门？你道家有器物之道，我佛门就没有？
只说惠民，这是我佛门一脉延续了数百万年的传