对于春虎口中所谓的错，罗真其实已经有所猜测了。
如今，世人皆知，夜光以〈泰山府君祭〉与名为泰山府君的高等灵性存在进行连接，借用神的力量，将自身转生到这个时代，成为了土御门春虎。
可是，夜光究竟是为何转生到这个时代的呢？
仅是因为想研究咒术，亦或者是想转世重生吗？
自然不是如此。
要知道，夜光之所以会举办〈泰山府君祭〉的咒术秘仪，原因在于太平洋战争时期，旧帝国已经到了山穷水尽的地步，为了挽回日本的败势，方才让夜光以阴阳寮的最高管制者的身份举办巨大的咒术仪式，以此来击退外国侵略者。
于是，夜光才举行了〈泰山府君祭〉的咒术秘仪，最后以失败收场，造成东京灵灾频发的现象，成为咒术界最大的罪人。
这是世间的传闻。
那么，问题来了。
半个世纪前，夜光究竟打算怎么使用〈泰山府君祭〉的力量来抵抗外国侵略者呢？
其实很好猜测。
因为〈泰山府君祭〉是操纵灵魂的咒术，为了能够抵抗外国侵略者，当时的夜光既然选择使用这一大咒法，不难想象，他是想借此降下强大的灵来对抗外国的军队。
而这个灵，无疑就是神灵。
只有神灵才有办法在那种状况下以一己之力挽回一国的败势。
再加上当时辅助夜光的是仓桥家和相马家，完不难想象，这个建议，就是仓桥家和相马家的人提出来的。
也就是说，曾经的夜光乃是仓桥家和相马家的降神计划的协助者。
所以，仓桥家和相马家过去才会那么竭力的寻找夜光转世，为的就是重新拥护他，再次举行降神仪式。
可惜，降神仪式最终失败了。
罗真便注视着春虎，缓缓的开口。
“〈天曹地府祭〉。”
当这样一个名字从罗真的口中被提出时，在场的氛围立即变了。
春虎是面色一沉。
其余人是怔在原地。
而被玉藻前抱着，还在挣扎中的夏目则愕然了。
“〈天曹地府祭〉？”夏目惊讶般的道：“那不是土御门家最为秘密的祭祀仪式吗？”
是的。
所谓的〈天曹地府祭〉乃是土御门家最为秘密的祭祀仪式，亦是〈泰山府君祭〉的高阶版本。
「天曹」指的是天上众神。
「地府」指的是地下诸神与冥界里的冥官。
如果说〈泰山府君祭〉乃是祭祀泰山府君的仪式的话，那〈天曹地府祭〉就是祭祀包括阴阳道主祭神的泰山府君在内的十二座诸神，在阴阳道中属于最重要的祭祀仪式。
这个仪式与大多数的咒术仪式一样，随着时代的变化，在明治维新时遭到了废除，就在这个时期，土御门家也开始没落。
不过，夜光以自己独特的诠释，重新恢复了许多消失在过去的咒术，其所打造的咒术体系〈帝式阴阳术〉中就有〈泰山府君祭〉的存在，让人们一直猜测是不是连〈天曹地府祭〉都被其复苏了。
事实上，这一仪式的确被复苏了。
这一点，得到过夜光生前所有的咒术知识的罗真可以进行绝对的肯定。
“那不是土御门家代代举行的〈天曹地府祭〉祭祀仪式，而是由前世的你重新改编，和〈泰山府君祭〉一样的帝式的〈天曹地府祭〉吧？”
罗真道出了这一隐秘。
本来，土御门家的〈泰山府君祭〉仅是一种与灵沟通的祭祀仪式，直到在夜光的手中才被改编为帝式的咒法，能够自如的操纵灵魂。
而〈天曹地府祭〉也是一样的。
它本来是祭祀阴阳道的诸神的仪式，在夜光的改编下，成为了能够降神的禁忌咒法。
“如果我的记忆没有出错的话，经由前世的你进行改编的〈天曹地府祭〉被特化为只为了降下一个神的专用仪式。”
罗真无比冷静的指出。
“那个神就是相马家一直想降下的祖神。”
因为〈天曹地府祭〉是与神进行接触的仪式，夜光结合了相马一族代代相传的降神的咒术对其进行改编，最终才让帝式的〈天曹地府祭〉化为仅能降下相马家的祖神的专用仪式。
而过去的夜光就为了保家卫国，举行了这个仪式，打算降下相马家的神，却迎接了失败，使东京这块土地的灵相大变，引发大灵灾，之后亦一直灵灾频发，付出了相当惨重的代价。
为此，夜光才想转世到这个时代。
“仪式的失败，应该让你的性命垂危了，而你又很清楚，相马家迟早会再次举办这个仪式，企图降下祖神，所以你才会利用〈天曹地府祭