午夜时分，皓月当空。
云苏站在院中，眺望着那一轮皎洁的明月，这一日短暂闭关，已经推衍出来了飞行之术的一些关键之处。
白日里见那城隍以神术藏物，又驾了香火神风，便起了心思，想推衍出飞行之术和藏物之法。
考虑到推衍术法极其耗费心神，权衡利弊后，选择了优先推衍飞行之术。
如果只是解决能不能飞的问题，自然简单很多，但云苏想要推衍的飞行之术，却较为苛刻。
首先是要安全。
作为化神境的修仙者，通玄经著述者眼中的仙人之流，平日里飞来飞去的，半空中掉下来也是摔不死的，这一点极有信心。
然而，飞行不是只用来赶路的，修炼者之间的战斗，天上地下，水里火里都有可能遇到，要是在空中和人斗法，这飞行之术不够圆满的话，就有可能出差错。
其次是要够快。
长生不老，又曾经云游太虚，云苏向往的已经不是一般的飞行之术，如同西游传说中的猴子，眼光变得有些高了，自然希望飞的又安全又快。
杀死敌人不算强，打得过的时候，杀了人便事了拂衣去，留下一堆人只能恨恨地吃灰。
若是打不过了，那就快跑，别人杀不了你，也追不上你才是真的强。
最后是要方便。
飞行之术，本来就是辅助之道，不考虑逃命的情况下，如果为了飞行需要消耗大量的心神和法力，就得不偿失了。
“作为长生不老的修仙者，还是要有一点仙气儿才撑得住场面。”
云苏越想心情越好，隐隐很是激动，对飞行之术更加期待了。
上次闭关消化了云游太虚时的感悟，虽然只是江海一粟，却依然使得道行大进，修为虽然还停留在化神境，但却窥见了一些天地规则，等过段时间圆满了，准备充分，找个灵气汇聚之地就能尝试突破了。
这些天地规则，大道感悟，拿来翻覆山河也许还不够，但推衍一些或是一知半解却有一点头绪，或是亲眼看过知道点端倪的术法，却非常好用。
阴阳鱼图和五行之术，都是如此推衍出来的。
这次推衍飞行之法，云苏准备了五种思路。
第一种，是御器飞行。
御器飞行，首先需要一件法器，在上面刻录飞行阵法或者风之力，然后花费大量的时间将法器祭炼圆润，平时修炼的时候，有事没事多盘一盘，就算不能心意相通，也要做到驱使自然，然后用的时候再施法催动就可以飞行了。
这也是修仙之人最常见的飞行之法。
如果刻录的飞行阵法太粗糙，或者对五行之力领悟不够，法器祭炼的也不够圆润，就很容易出现飞行故障。
所以，对于一般的修士来说，飞行是一件很艰难的事情，如果是传承有序的仙门还好些，不缺法器和长辈高人，而普通散修和异类，想要将身体修炼的身轻如燕，然后在空中高速御器飞行，难度不小，还不如在地上纵跃低飞的速度快。
云苏在王府藏书阁中，看到的许多有关神仙志怪一类的杂书，如《南柯仙缘》，《云中剑仙》等，无论是文字还是图画，御剑飞行的是最多的，其他的也以各类兵器居多，兼具防身，攻敌和飞行，可以说是样式百出。
寻常的御物飞行，一般是在中低空，能超过山岳之巅就够了，飞太高了容易掉下来，修仙者也是会摔死的，杂书上有个樵夫遇仙的故事里提到，那所谓的‘仙人’就是御剑飞行不稳，从空中掉下来的，差点就摔死了。
在这一点上，云苏对斩天剑有绝对的信心，拿来就能用，无须镶刻阵法，祭炼盘剑，并且高中低空都没问题，只是不知道对修士来说极为危险的罡气层能飞行不。
第二种，是驭兽之法。
如果能找到一只可以飞行的灵禽异兽，不管是灵禽妖类还是什么异兽精怪，一旦驯服，就可以乘坐出行，常见的以鸟类居多，如仙鹤，大雕，鸷鸟一类，只要脱了野兽的范畴，拿来当坐骑都不错。
在凡人眼中，能驭兽飞行的都是高高在上的仙人，意味着实力强大，坐骑越强，飞的越快，不消耗丝毫法力，关键时刻还能帮着打架斗殴，年深久远还能化为人形，伺候主人起居。
只是一时间云苏也没地方去抓捕，随手抓一个妖精灵怪，又不一定看得上，也就暂时放弃。
第三种，是御气之法。
这种纯粹的御气之法，行踪最为诡异，来去无踪，隐于天地五行之间，以云苏的道行和化神境界，心念一动，也能飞行，诡秘无比，就是太耗费法力，消耗很大，不适合一般修士用来飞行，也不适合赶远路的长时间飞行。
第四种，是规则之法。
规则之法，是在通晓五行，亲和天地的基础上，还要能够触摸到一丝天地间的空间规则