扬州左徒府的诏令是有强制效力的，效力来自于扬州廷寺的配合，在田寺尉的鼎力支持下，门丁和成甲两个班头出了趟远差，带走了廷寺一半的寺吏，强制执行诏令，围着燕落山周围大肆驱赶野人、捕捉流民。
吴升深知强拆的不易，所以将仲神眼和他那帮弟兄也带了出来，配合门丁和成甲，两边合作得极其顺畅，处置起来相得益彰。
一时间，燕落山百里之内鸡飞狗跳。
燕落山一带在扬州官府的概念中，属于无人的荒野地带，因为那里没有封邑，没有城廓，至于那些野人村落，并不算做“有人”，只有国人才算真正意义上的“有人”。
当吴升跑马迁地的时候，实际驱赶的范围超过了“百里”，百里之数本就是个虚数，何况也没有人去真正计较百里究竟有多远。
门丁和成甲领会吴升的意图，将驱赶范围扩至一百二十里以上，仲神眼领会得更深，最远处抵达一百五十里，在这里找到了一个十余户人家的小村，将他们部赶进燕落山。
野人们虽然不舍，却不敢反抗，只得抛下开垦的田地、居住的木屋土房，拖家带口迁入燕落山，在燕落湖畔指定的土地重新建设家园。
好在诏令中明确划出了他们可以存身之处，给了他们今后安居的希望，多多少少对弃田舍屋是个补偿，野人们心里还能接受。
野人虎大就是仲神眼从最远处迁来的那座小村的头领，十二户人家、六十余人，都屈服于仲神眼的皮鞭，含着悲伤的眼泪、带着对仲神眼的愤恨，扶老携幼走向了燕落山。北迁一百五十里，路程可不短，更何况还肩挑背扛着各种舍不得抛弃的家当，走起来实在是辛苦。整整走了四天，才抵达燕落山的山口。
穷凶极恶的仲神眼指着大山道：“往里走，里面有人接，快一些，用不着三天的路，你们却耽搁老子四天，当真该死！”
虎大担心村民再吃皮鞭，只得连连催促，勉强把人拖进山口，回头张望时，仲神眼一干恶徒已经打马离开了，村民们中顿时响起一片哭喊声，这一路走得实在太艰辛了。
虎大的女人忽然惊叫起来，却是他家的次子体力不支，晕厥过去，怎么灌水、怎么摇晃都没有醒转过来。
虎大一颗心直坠谷底，遇到这种情况，孩子多半要没了。
正愁眉苦脸不知所措时，有个俊俏的女郎忽然出现在村民面前，她来到倒地晕厥的孩子跟前，摸了摸鼻息，探了探手腕，向村民道：“快去禹王庙，去晚了孩子就没了！”
虎大呆了呆：“有救？”
女郎回答：“当然，谁是孩子的父亲，背上孩子随我来!”
对村民来说，这位年轻貌美的女郎一看就是贵人，不，是仙女，她说的话必然没有错！虎大二话不说，背起孩子，跟着女郎就往山里跑。
虎大背着孩子赶到禹王庙，在女郎的指点下，将孩子放到神龛后，自己烧香祭拜，叩首祷告了不知多少回，忽听神龛后一声轻呼，虎大立刻冲了过去，却是自己孩子悠然醒转，正无力的想要起身。
虎大顿时热泪盈眶，将孩子抱了出来，不顾他身体虚弱，强行按倒，让孩子向着禹王神像再次恭敬的磕了三个头：“儿啊，禹王显灵，禹王救了你的命啊！”
离开禹王庙时，虎大问那女郎：“敢问贵人怎么称呼？”
女郎笑答：“我是小环，守护禹王神，以后有什么困难，尽管来庙里找我。对了，今后每日黄昏时，都要来给禹王磕头，否则将来再遇到难处，禹王可不见得再帮你。”
虎大的野人村被分在了燕湖畔的一块缓坡上，虽说是坡地，但紧邻着湖水，灌溉耕种毫无问题。
划出村子范围后，虎大便组织村民搭建木屋，到了傍晚时，小环又来了，向村民道：“都饿了吧？大伙儿到禹王庙领取今日的吃食。”
虎大领着村民去往禹王庙，每人入庙磕三个头，就能从香七娘手中获得两块面饼，当真是童叟无欺。
就这样，村民们开始定居于燕湖，半个月盖好房子，半个月开垦田土，然后播撒种子，辛勤耕耘。每天傍晚，虎大都带领村民去禹王庙磕头，领取吃食，偶尔还有肉分，有盐送。
村民若是患了疾病，往往去禹王庙叩拜一番，就能得赐灵药，据小环说，这叫禹王丹，包治百病，事实上也的确如此。
有时候，燕湖中还能见到蛟龙出水的身姿，出水后的蛟龙往往会吐息长吟，向着禹王庙叩拜，引得村民们对禹王更加崇敬。
而禹王庙中镌刻的那些木牌上的故事，在丰富了村民农闲时光的同时，也让大家对禹王的神迹有了更加深刻的了解。
燕落山周围百里左近，被强行搬迁至山里的野人村落大大小小有七个，总户数两百，人口超过千数，要不是吴升豪富，还当真养不起那么多人。
大把粮食撒出去的同时，成效也是极为显著的，上