罗凌甫和陆通次日一早便离开了学宫，他们将由东莱出海，先至崂山，再行千里山，由此进入辽阔的东海。
执役堂的事务，吴升并不打算多管，愚生和萧剑师都是靠谱人，没必要插手太多，罗凌甫也说了，有大事不决时，请自己主持决策，其余的小事尽可放手。当然，既是答应了罗凌甫，也需要对执役堂的情况做一些了解，因此，用一天工夫看完了愚生送来的文档。
执役堂分内堂、外堂，其中执役外堂是专为解决处置各地学舍之间的事务而设，真正掌控者是三位当值大奉行，罗凌甫负责的执役事务，指的是内堂事务，也就是学宫这近千人中，谁犯了错后，就到执役堂领罚。
处罚的权限，最低放到了执事，也就是说，各堂执事是有权对犯事的仆役乃至修士进行处罚的，这些执事包括各家奉行的庶务——比如子鱼大奉行门下、宝成堂的庶务宋忘，包括各房的管事——比如内档房的郑房头，包括讲法堂的诸位祭酒——比如已经出外行走的高珮等等。
执事之上便是奉行，再向上就是大奉行、乃至学士，皆有处罚权，但罚做什么、罚多久，通常就由执役堂来决定了。
吴升看了一下记录，目前在执役堂受罚的共有二十三人，执役期也由三个月到三年不等，其中普通仆役十四人、修士九人，修为最高的是器符阁的一位匠师，普通炼神境，因炼器时偷入临淄城，私会某族贵女，以至耽搁了时辰，浪费了一堆灵材而受罚。
吴升挨个看了一遍这些人所犯的事，倒也看得津津有味，不由会心一笑。
执役堂事务可以省着干，讲法堂的事务就不能偷奸耍滑了。陆通竟是对吴升完放心，连自己每旬要传法的课业任务都交给了吴升，一点“工前培训”都没有，就好像吴升天生就应该知道怎么讲一样。不过也难怪，既然已经入了炼虚，给一帮炼神、炼气士讲法传道，按道理都应该轻松胜任。
吴升看着忽然间堆在自己案头的一摞竹简，感到很是无奈，瞟了瞟眼前毕恭毕敬的修士，道：“贵姓？”
那道人回答：“道号飞羽。”
一般自称道号的，是真正将身心灵魂都献给仙神的侍奉者，当然，其中不包括冬笋上人这种鱼目混珠、装显逼格之人，这位飞羽道人，可是真正的道士。
“不知尊驾信奉......”面对崇信者，吴升通常是很小心翼翼的。
“天帝东皇。”飞羽道人说话比较直截了当。
吴升肃然起敬：“这个好，这个好啊。”又歉然道：“尊驾既来，我却连尊驾是谁都不知晓，失敬。”
飞羽道人笑了：“奉行实在客气了，大祭酒就是如此，我们这些人都习惯了，不过诸位祭酒对奉行接掌讲法堂，都很期待......”
“暂时代劳，谈不上接掌。”
“奉行由蛮荒起家，入学舍而行走，又由行走而奉行，短短不过十年，我等都很钦佩，也希望能尽快聆听奉行教诲。”
吴升也说不好他是真恭维还是假客套，又或者是不大服气？只能谦虚表示，都是大家抬爱，自己需要努力的还很多，也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。
飞羽道人抽出其中一卷竹简，展开道：“奉行请看，这是祭酒们主授的课业，讲法堂祭酒连上贫道共有八人，士翼传易学，卫谱传琴调棋理，贫道讲太一道，庚申子授医卜星相，王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”
吴升看着这份名单，不由心中暗笑，原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的知名人物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意思，说明这四人的修行之法各有特点，具备很强的参考价值，可供求学者借鉴。
看罢，吴升点头：“原来尊驾修的是太一道，我在百越时曾多与当地部族修士打交道，神巫、灵巫幻化，果然神妙。”
飞羽道人点头：“太一道在边地大行，中原较少，百越的确常出大巫。”
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业......听说今新郑行走高珮，以前也是讲法堂祭酒，如今少了一位，课业调剂得过来么？”
飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门，也非必听的，不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位，如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选，也可荐来试讲，最终是走是留，奉行与大祭酒商定便是。”
吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”
飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，怎么说呢，包容贯通，无所不有，引人深思。但有一天，他忽然就离开了，只说要去雒都阅览典籍，挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知现今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，适合讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自觉无趣，