一晚上的欢宴过后，杨凡下令第二天的起床号晚一个时辰。
杨凡治军甚严，正常早上五点就要起床，穿衣洗漱，然后排队去打早餐。火头军半夜就要起床，准备大军的食物。
今天直到早上七点才吹起床号。毕竟昨天一人发了一斤白酒，都没少喝。草饭后，军整理各种物品，拆除车城。然后把战场处理干净。
车城外面密密麻麻的敌人尸体，这些天晚上都被野生动物处理干净了。这是草原的自我净化功能之一。不会有疫病发生。
而且从蒙古人淳朴的信仰来看，他们活着吃众生的肉，离开这个世界时也把自己的肉还给了长生天，非常公平合理。
自己一方的战死者，按照杨凡的命令火化。装进一个个布袋子，写上姓名。然后装船运回遵化军营暂时安放。
巳时末，杨凡带领军简单搞了一个仪式。放礼炮十八响。军向天鸣枪送别。
蒸汽船挂满白色幢幡，装载了伤病和骨灰，汽笛长鸣后，像下游驶去。
随后简单吃了午餐后，军开拔，水陆并进。向着多伦城前进。
两天后，杨凡一行抵达多伦。
城军民百姓十几万人出城十里迎接。不论是蒙古人还是汉人都激动的欢呼，自己主人的到来。
这里的很多汉人都是杨凡的家奴。蒙古人看来，乃仁巴特尔的主子，自然就是他们的主人。这是草原上千百年来的规矩。男人、女人、孩子和牛羊、草场都归胜利者所有。天经地义，这是千百年来的传统。
杨凡和穿着威武的铠甲，带着两位夫人，在文武官员的陪同下进城。
安三溪带着官员们跪迎杨凡和两位夫人。安三溪双手举着一个托盘，里面放着三碗马奶酒。
杨凡和涂山月、林月如下马。
杨凡和两位夫人，各自拿起一碗，用手指，蘸着马奶酒向外弹了三下，表示敬酒给长生天和大地，以及神灵。然后一饮而尽。
杨凡亲手把安三溪扶了起来。拉着他的手一同步行进城。
蒙古人发出了雷鸣一样的欢呼声，纷纷下拜叩头，迎接自己的新主人。
在他们看来，杨凡对乃仁巴特尔的礼遇，就是对所有蒙古人的礼遇。
小娘皮和林月如也兴奋的脸颊通红。她俩从蒙古人狂热的眼神儿中看到了他们对老爷的感激和崇拜。
她俩为能参见这样的仪式而倍感荣耀。这一切的荣耀和尊贵，都是夫君带给她们的。这个年代妻凭夫贵，母以子尊，是在正常不过的事情了。
他们因为杨凡而改变了人生。甚至改变了子子孙孙的生存方式。
蒙古人从奴隶变成了自由人，拥有了牧业队的集体财产。住进了城市，有自己的宅地。没老婆的娶到了老婆。有的还有了孩子。
蒙古人在草原上的生活时非常苦的。
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明末钢铁大亨
不论风霜雨雪，都在野外生存。狼就和狗一样，就在门外逡巡。各种物资严重匮乏，什么都缺。好多女孩子七八岁了还和兄弟们一样光腚四处疯跑。
在大明的封锁下，草原寸布难得，铁器更是珍贵的财产。
如今住进了城市里，喝水有干净清洁的井水。再也不担心河水里有病死的牲畜传染病毒。不会再有人因为喝了脏水得了霍乱拉肚子拉死了。
每个社区都有公共厕所。路上牲畜的粪便都被孩子们起早捡走，或者给家里积肥，或者晒干了作燃料。
完善的排水沟渠和下水道，把雨水排除城外，弧面的碎石沙土路也不泥泞。路旁都栽种着杨树，还有简单的绿地。每条街都有公共厕所。环境非常的好。
社区里有杂货店，城中心广场上有各种店铺，还有超级大的百货商店和超级市场。
里边什么商品都有，让蒙古人一下子进入了物资充沛的世界，感觉像是到了仙境一样。
有的蒙古人，几代人都不曾拥有一口铁锅。
当牧业队发下薪水后。第一次用这些花花绿绿的，印刷精美的纸币。在杂货店或者广场上的百货店买到第一口铁锅时。好多人家都激动的，一家人抱头痛哭。
城里绝对安。放了学的孩子们和汉人街坊的孩子们一起玩，天黑了都不愿回家。被老娘找到一顿踢打，都是被揪着耳朵哭着回家了。
蒙古女人们一边痛打这些不听话的小牛犊子。一边都感叹住在城里真好啊，再也不用担心一眼没看，到孩子就被狼叼走了。
以前住在草原上，女人夜里是不能睡觉的。因为男人白天要放马牧羊，女人要抱着蒙古刀，在羊圈里蹲守。
半夜还要带着咬狼狗和来偷羊的狼群混战。累的精疲力尽，有时还会遍体鳞伤， 每天到天亮的时候庆幸自己