在萧无留下看守俘虏和主要战略要点的摩步团官兵的无线电波指引下，一架架银色的运输机，在谢米帕拉丁斯克机场跑道上依次降落。
一个总队的武警官兵快速由运输机洞开的机舱下到地面，集合完毕后，一个中队的官兵从驻防机场的摩步团将士手中，面接管了机场防务。
通讯中队立即在机场布置好四部雷达车，架设电台，铺设好通讯线路，接上电线，短短的十分钟时间，设置在控制塔的机场指挥中心便构筑完毕。
担任接收委员会主席的总政治部副主任黄应武中将来到机场控制塔，第一时间与西方面军司令部、蒙古军区和南华总部进行了无线电联络。与此同时，武警总队官兵开始控制城区各个交通要道，从远东军手里正式接过了谢米帕拉丁斯克的防务。
一个小时后，第二波运输机到来。
这次运来的，是从南华、滇南、叙府各地抽调的富有经验的***总队的干部和从各所大学抽调的精通突厥语和俄语的志愿者，其中包括部分犹太人和白俄学生。在武警部队控制住局面后，***总队的干部和志愿者，便在远东军派出的政工人员的配合下，深入城镇和乡村，挨家挨户进行走访和户籍登记。
在中亚这样一个一切东西都归苏维埃所有的土地上进行土地改革，非常的简单，因为经过二十多年的不间断清洗，旧俄时代拥有大量土地的沙俄王室贵族、教会寺院、巴依地主、高利贷商人和富裕农民都被打倒，所有的土地都是公有的，安家军接手的完就是一张白纸，想怎么画就在上面怎么画。
为了迅速赢得民心、提高农牧民生产积极性，安家军在中亚地区推行了土地国有、但允许私人承包的土地政策。
政府在分配给农牧民足量的土地和牧场后，不会征收任何税赋，为了提高农牧民的生产积极性，还允许民间自由贸易，但政府的农产品和畜牧产品的收购价格，将比市场价略微上浮10%，如果是价格过低不足以保本时，甚至会以市场价的20%到30%进行收购，以充分确保农牧民的可持续生产。政府将组建农村信用联社，向农牧民提供低息贷款和高产农作物种子，农机农具等也可以向信用联社进行申请租用，未来收获后只需用很少的农产品抵销租用费用。
在处理中亚地区的民族、宗教信仰等问题上，这一回安家军也捡了个大便宜。
早在苏联建立后，苏布中央便开始致力于民族划分的工作，采取了在主体民族众多的地区划界并建立共和国，这样使得各个民族由混杂居住状态而转变成各个民族聚在一起，分地区居住，这极大地方便了苏维埃政权的管理，同时也在政治上消除了伊斯兰教会在中亚地区的强大影响力。
要知道历史上中亚地区不管名义上是谁统治，但一直未出现过统一的政治实体，只是靠共同的伊斯兰教信仰维持一定程度的“统一”，所以伊斯兰教会在该地区政治生活中一直拥有着举足轻重的作用。
中亚地区的民众，一直是以统一的穆斯林的身份出现在政治舞台上，这对任何一个政权的统治都极为不利。苏联蓄意将这个“整体”划分为多个民族，统一的教会也就随之分割成为了几个不统属的部分，这非常有利于苏维埃政权对各族进行统治。同时，各民族分开居住后，慢慢地便出现了文化上的差异，开始冲击传统的中亚政治统一性，即伊斯兰教信仰、泛伊斯兰主义和泛突厥主义思潮。到二十年代中期，划分基本完成，又过了十余年，现在的中亚各民族，均发展出各具特色的“民族文化”，消除了不利影响。
苏维埃政权成立后，苏布中央一直致力于打击民族分离主义，许多顽固的民族和宗教主义者被清洗一空，而到了现在，执行清洗政策的中亚各国的布尔什维克组织，也遭到了党内的大规模清洗，留给安家军的，是一个思想和文化都暂时处于空白的地区。而且现在整个中亚地区，只有五六百万人口，四百万平方公里的土地上随意安置个一两千万中国移民，完没有任何问题。以华族和其他民族三比一的人口优势，只需要妥善引导，相互沟通和交流，不难实现民族大融合的目的。
为了安定中亚民众的心，安家军采取的是宗教信仰自由的政策，不会干涉个人信仰，但是，宗教必须和政治剥开，不允许宗教干涉政权和军队的运行，否则将依法进行取缔和查封。至于民族政策，这一点是安家军刻意模糊的，强调的是不管是那一个民族的人，都是南华的公民，享有一切政治和经济权力，没有高低贵贱之分，任何种族歧视行为都将遭到严厉打击和制裁，严重者甚至会被公开判处死刑。
虽然地广人稀，完成一五、二五计划后，中亚地区已经构筑起了四通八达的铁路和公路网络，建成了诸如煤炭厂、油田、金属冶炼厂、炼铜厂、炼铅厂、皮革厂、棉纺厂、缫丝厂、糖厂、罐头厂、油脂厂、水泥厂、盐化工厂等工业设施。
但是需要指出的是，在这些工厂上班的，几乎部都是暂居中亚地区的俄罗斯人，当地民众进入工厂当工人的