吴可心说家里有客人，于立飞就没有进去，在她家楼下徘徊犹豫着。他不知道现在是不是应该离开，还是继续在这里等着。但他又不知道吴文古家到底是什么客人，从楼里出来的人也不少，谁知道吴家的客人什么时候会离开呢？
“这不是小于吗？”
于立飞正准备离开的时候，突然听到有人在叫他。回头一看，是上次在任静天家见到了严礼强。他正从楼里走出来，看到于立飞，一眼就认出这个坚守承诺，不为金钱所动的年轻人。
“严总，这是从吴老家出来么？”于立飞迎上去，问。如果严礼强是吴家的客人，那就更好不过了。
“是啊。小于，怎么在下面不上去？”严礼强诧异的问。
“我来找吴老鉴定一个东西，听吴警官说家里有客人，所以就没上去。”于立飞笑着说。
“什么东西？”严礼强饶有兴趣的问，于立飞买的东西，总能大大出乎别人的意料，这次或许也一样。
“一个扳指。”于立飞把东西拿出来，递给严礼强。虽然对方在古玩方面，好像也不是很精通，但毕竟顶着一个收藏大家的名头，没吃过猪肉，总见过猪跑吧？
“这东西应该不错。走，咱们一起上去，请吴老掌掌眼。”严礼强拉着于立飞，转身又上了楼。
一路上，严礼强比于立飞还紧张，不停的看着这个小小的扳指。吴文古见严礼强又折了回来，后面还跟着于立飞，很是奇怪。但他看到严礼强手里拿着一个扳指的时候，马上明白是怎么回事了。
“这是个玉扳指，应该是乾隆时期的。”吴文古把东西拿到灯下，用放大镜仔细端详了好一会之后，才笃定的说。
“吴老，这就是所谓的文扳指吧？”严礼强问。
“是的。扳指起源于古代狩猎活动中，早期叫?。使用时，将?套于弓箭手拉弦的拇指上，以起到保护手指不被弓弦勒伤的作用。?的质地比较多样，以皮革为材质的?实用性较强，而玉?是为了体现佩戴者的身份和地位。
最早的玉?当属1976年河南安阳市殷墟妇好墓出土的一件青玉?，这件玉?为圆筒形，下端平齐，上端斜口，可套入成年人拇指。其外壁以双勾线和平地隐起手法雕饰兽面纹，在兽面纹一侧有两个圆孔，相对的一面有勾弦用的凹槽。
凹槽的存在说明早期玉?具有一定的实用性，只是随着战争规模和作战方式的变化，以及玉礼制观念的逐渐渗透，玉?的实用性才越来越削弱，而装饰性越来越显示出来。正如《诗经·卫风·芄兰》所云：‘芄兰之叶，童子佩?。虽则佩?，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。’
清朝统治者在入关前即以骑射而闻名，入关后八旗子弟仍然保留了这一传统。不过，随着战事的平息，在战斗中被广泛使用的扳指也愈加脱离实用功能。玉质扳指成为八旗子弟手里的玩物和装饰品，这种扳指也被人称为“文扳指”，意指此时的扳指已经脱离了征战等武事。
清乾隆十七年，乾隆皇帝看到一件进贡的玉扳指，立刻被其温润的玉质和精致的工艺所吸引，于是为此作了一首《咏玉?》诗，诗文内容为：‘缮人规制玉人为，驱沓?抨是所资。不称每羞童子佩，如磨常忆武公诗。底须象骨徒传古，恰似琼琚匪报兹。于度机张慎省括，温其德美信堪师。’
这首诗不仅把扳指的来源、用途交代得很清楚，而且引经据典，将古代玉扳指的使用制度作了说明。在此基础上，他结合儒家关于玉与仁、义、礼、信、德之间的关系将玉扳指拟人化，使整篇诗文在宣扬封建礼制的同时，也充满了浪漫主义的色彩。这也是乾隆所作的第一首关于玉扳指的诗，此后便一发而不可收，共作有此类诗赋达五十首之多。
刚才我仔细看了看，这个扳指上也刻了一首《咏玉?》”吴文古说起扳指如数家珍，他刚才仔细看过，这个扳指让他想起了都博物馆的一件清乾隆御制诗扳指，其诗作内容也是这首《咏玉?》。相比两件玉扳指，其外壁的纹饰组合和布局基本相同，制作工艺特点也相一致，可以肯定两件玉扳指都出自于宫廷玉作。
“吴老，这个玉扳指的内壁好像还刻有字。”严礼强用手指摸了摸玉扳指内壁，把玉扳指举起来，朝着光线的地方仔细观察着。
“刻的应该是‘射鹄恒用’，据《清史稿》记载，‘射鹄’为清代禁卫兵中的一个兵种，兵源多来自于镶黄旗、正黄旗和正白旗。”吴文古非常博学，根本不用去查相关资料，相关信息信手拈来。
“吴老，这么说，这个玉扳指，是件开门的物件？”严礼强问。
“当然，我知道关心什么，但这个玉扳指从质地、颜色、做工、花纹、尺度、式样以及器物的用途来评价。这个玉扳指无论是哪一点，都可以称得上是上乘之作，必为真品无疑。”吴文古笃定的说。
“吴老，这个玉扳指，市面上值多少钱？”严礼强问，他哪任静天一样，对古玩的认