阿ng笑了笑答道：“多谢您的提醒，我从人间来，自行领悟了本源的力量超脱永生，当然明白人间的事情还是要用人间的手段去解决。如今的埃居正在动dàng之中，我接受您的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让他去面对帝王的命运吧。”
安-拉lù出释然的神情：“我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别时。”
……
阿ng开创天国、斩落塞特，与bō兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，bō兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观望，bō兹帝国的内乱刚刚进入高潮。
埃居刚向bō兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的bō兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去向冈比西斯跪拜以示臣服，埃居称臣纳贡成为bō兹的属国，而危机转眼间又过去了！
埃拉赫特也想趁机反悔，收回成命恢复帝号，使埃居从名义上脱离臣属国的地位。有谨慎的大臣劝告他——国事岂可儿戏，做出的承诺不可毫无理由的转身反悔，况且bō兹帝国虽乱未衰，假如回头缓过气来，埃居这么做不是自取灭亡吗？
反正现在的臣服只是一种名义而已，埃居实际上仍在bō兹帝国的掌控之外，纳贡暂时也无从谈起，还不如继续观望形势的变化。如果bō兹帝国内乱不止就此衰落，那是最好不过，反正保持现状对埃居也没什么损害，多一事不如少一事。
所以埃居名义上还是臣服于bō兹，但实际上已经脱离其掌控，暂时没有向bō兹纳贡，更没有在境内修建拜火光明教的神殿。恰恰就在这时，又发生了一个惊人的大事件，埃居各城邦神殿中的塞特神像在某个夜晚同时崩塌，化为碎片泄落神坛！
神灵殒落，那神殿中的神像也会随之崩塌吗？这倒也未必。
想当初马尔都克斩落恩里尔，哈梯与亚述各神殿中的恩里尔神像安然无恙，只有浮士德那样的高人才能够感应到那微妙的变化。而阿ng斩落阿达多的时候，只有一座神像崩塌了，就是位于恩里尔城神殿中的阿达多神像，而其它城邦中的阿达多神像仍完好无损。
神灵能够做到的事情很多，但未必都需要去做，那样证明不了什么也毫无意义。比如阿ng完可以像吃面饼一样去啃碎一块石头，但他又何必呢？要想在斩落神灵的同时，使其神像崩塌，必须满足两个条件，一是不吝惜使用大法力，二是那神像上有神灵的化身寄托。
阿ng对塞特自然是恨极，不吝惜使用大法力，将塞特在世上所有附着化身寄托的神像部斩碎。这对于埃居来说无疑又是一场大地震，各地急报飞往都城禀告法老以及诸位大祭司，很多人惊hún不定。
这种事情曾经发生过，想当年埃居十四座城邦主神殿中的塞特神像都被人一剑斩碎。但那时毕竟是有人出手损毁神像，法老以及埃居神术学院的元老们清楚是阿ng干的，但对外公布的“刺客”名字却是“撒旦”。塞特在民众心目中的地位崩塌便是从那时开始的，甚至有人sī下猜测，其实损毁塞特神像的人就是阿ng。
可如今埃居境内几乎所有的塞特神像在同一时间部崩塌，这已经不能以常理去解释了，只能视作一种神迹。善意的去解释，可以说是塞特抛弃了埃居所有信奉他的人们，从此离去、不再给予指引和庇护。恶意的去猜测，那自然是塞特殒落了。
善意也好恶意也罢，这些猜测对殒落的塞特本人已经没有意义，但对其他人而言却意义重大——埃居将如何面对与解决这种变故？
法老埃拉赫特绝对要维护塞特的地位，因为他没有退路，这位法老的荣耀和权威是与塞特捆绑在一起的，“埃拉赫特”这个称号可不是随口开玩笑，代表着他获得君权地位的合法xìng。
就在变故发生后的第三天，各城邦的急报还没有完送到，埃拉赫特在没有得到任何神谕指引的情况下，与心腹磋商后紧急颁布了最新法令，向国公告——
“伟大的天使长塞特在各城邦中神像崩塌，是天使长在表示愤怒与不满。自推行新政改革以来，很多民众失去了对神灵虔诚的敬仰，信念受到了恶魔的yòuhuò，缺乏真心的献祭与虔诚的祷告。因此神灵降下了惩罚，埃居帝国也遭受了危难的考验。
为了平息神灵的怒火，各地需紧急召集能工巧匠，不惜一切代价在最短时间内为塞特天使长修建更加宏伟精美的神