穆芸终于听明白那是一个什么样的神国，掩口道“马尔都克可真能想象，竟然开创了那样的一个神国，依附于神国的神灵越多，他的见知就越广大，理论上是无穷无尽的。”
阿ng点了点头说：，“是啊，他在人间求证这种誓愿，在神国中突破了此誓愿的尽头，我也经过了类似的求证，只是誓愿有所不同，所以开创了我的天国。”
阿ng与穆芸在天国中探讨马尔都克开辟了怎样的神国，而人间诸事继续。大流士驾崩，其子薛西斯即位，bō兹帝国与希顿联合王国仍然处于连绵不断的交战状态。在希顿已被bō兹征服的各个城邦，反抗活动也此起彼伏，bō兹帝国由攻势转入了守势。
马尔都克已求证了他所追求的境界，接下来所发生的一切与他无关了，就连大流士之子、新的bō兹帝王薛西斯，也不清楚bō兹人崇拜的大光明神马兹达就是马尔都克的另一个身份。
随着bō兹帝国的扩张进程走到尽头，其国策也开始转变，对内统治日渐严苛，终于有一天，薛西斯下令焚毁了巴伦城的天神之门、拆除了马尔都克神殿，只允许民众信仰大光明神马兹达，拜祭bō兹人所信奉的光明圣火。
穆芸看着这一幕的发生，在天国中偷着乐，靠在阿ng怀里笑的huā枝乱颤。大流士的尼子下令焚毁马尔都克神殿，这在神灵看来确实荒诞搞笑。但是笑着笑着，穆芸的脸sè又突然一变显出了怒容，站起身来道：“阿ng，你的族人竟然拆毁了我们的神殿！”
阿ng也站起身来拍着他的肩膀道：，“何必生气呢？你刚才还笑马尔都克，可是他遭遇的辜情我们也同样也会遭遇。”
穆芸问道：，“难道你会高兴吗？”
阿ng叹息道：，“无所谓高兴不高兴，我只是有点感慨，马尔都克当年的预言印证了。果然是我的族人拆毁了我的神殿，没有让马尔都克动手，也不是bō兹大军所为。”
阿ng是埃居主神，罗德一迪克自不会下令拆除他的神殿”被拆除的是撤冷城中的那一座神殿，也是阿ng最早的神殿。当年是阿ng指引门徒创建了撤冷城，他搂着穆芸女神的那尊神像一直矗立在神坛之上接受民众的献祭，成了一种信念的象征，怎么又会被撤冷城民众亲手拆除呢？这就是人间世事的变迁。
马尔都克曾经对阿ng说过：，“就算我的信众占领了整今天枢大陆，也不会干涉撤冷城的信仰。但我要提醒你一件事，人们信仰神灵，并不是他们生下来就应该信仰，而是因为他们能从神灵那里得到心灵的藉慰、或是以神灵名义实现自己的yù望。世事在变人心也会变，撤冷城的后人也会做出不同的选择，到那时你恐怕会看着自己的神像倾颓。”（详见本书224章，“说撤旦谁是撤旦”。）
马尔都克说这番话时不仅仅是以，“马尔都克”这个身份，还告诉阿ng他有另一个名字叫“bō旬”也就意味着不论他以哪种身份降下的神谕或做出的指引，都不会干涉撤冷城的信仰，神灵之间说的话自然会信守承诺。
bō兹帝国先后灭了埃兰、哈梯、亚述、巴伦等国，都克平原自然也纳入了bō兹庞大的疆域之中。撤冷城邦占据了都克平原的北部，而南部是哈梯占据的美索城邦与布达米亚城邦，哈梯灭国之后，bō兹将美索、布达米亚、叙亚以及附近的几个城邦合并在一起建立了叙亚行省。
撤冷城的地位一直很特殊，它事实上一直是独立的，却始终没有在名义上宣布独立建国，表面上是从属于哈梯王国以及叙亚城邦存在。当哈梯王国被bō兹吞并之后，它又从属于新建立的叙亚行省。
撤冷城所控制的领地完被bō兹帝国所包围，通商贸易也必须与bō兹帝国进行，没有别的选择。撤冷城出产的物资除了自用之外，只能卖给bō兹帝国各行省，撤冷城所需的物产，也必须与周围各行省交换，缴纳bō兹帝国统一制定的税金。
bō兹帝国除了没有向撤冷城指派总都之外，撤冷城的地位就相当于bō兹境内一个相对自治的大型城邦，它也脱离不了bō兹帝国而独立存在。在乔治与林克隐退伊甸园、伊索与约书亚也相继年迈之后，阿ng离开撤冷城的时候，撤冷城的主要治理者是帝奇一周与尤西尔。这两人对撤冷城的处境看的很清醒，主要政策就是保持现状不变。
阿ng当初离开都克镇被放逐深山时，只有十四岁，当他最后一次出现在撤冷城民众面前时，也只有二十多岁。以人间岁月计算，他如今应该有五十八岁了，世事已过去了很多年，而天枢大陆上更是发生了翻天覆地的变化。
都克镇的族人大多葬身于早年那场大洪水，幸存的六十余人中，年纪最小的是大卫一所罗门，其次是阿ng，再其次就是摩西。摩西比阿ng大两岁，而大卫一所罗门比阿ng小了八岁。大卫在六岁那年被父亲第一次带出都东镇到叙亚城邦见世面，恰好避过了那场大洪水，成了年纪最小的幸存者。
在阿ng离开撤冷城之后，帝