伊索却主动为自已的亲戚解释道！”他们也不清楚我有没有继承人，况且我还不能证明自己的身份、来历也很可疑。而宅子和田庄可是实实在在的财产，已经属于他们，他们聪明还是傻，只有神灵才清楚了。”赶车的阿ng耸了耸肩膀道：“我不清楚，我就是个赶车的！”梅丹佐问道：“你足够有钱，其实把宅子和田庄买下来也不难，如果这样做的话，我想他们会乐意承认你亲戚的身份。”
伊索却反问道：“梅丹佐，我们活在世上，你考虑过一个问题吗我是谁？你是梅丹佐，但你为什么会是梅丹佐？
我若是那样做，便失去了寻找故土的意义。其实我并不介意给他们一大笔钱，但这是为什么呢？就从证明自己的身份开始吧，我是伊索，就以伊索的身份去行事。”
梅丹佐又问道：“碰到这样的亲戚，你有同感慨啊，是否有点失望？”伊索坦然道：“其实我一点都不意外、更不会失望。他们都是芸芸众生中的小人物，他们的可能显得市侩、自sī、多疑，看起来很可笑，但他们的想法与做法在世间很常见，也是很正常的人，就连雅伦城中那些剧作家也经常将神灵描写成这样。
既然芸芸众生如此，谁家的亲戚都有可能是那样的小人物，我伊索的亲戚为何就不能呢？他们的反应可以理解，其实我一点不怨恨，相反，我甚至很感jī、感jī神灵也感jī他们。我回到家乡还能见到阿克曼家族的亲人，我从小长大的故宅与父亲的田庄还在。”驾车的阿ng不禁叹道：“伊索，你可能是这座城邦中，最接近于神灵的人。”
老阿克曼的儿子伊索回来了，在失踪六十年之后！这件事在米都利城中引起了一阵不大不小的哄动，成了人们闲暇时的谈资。有人说伊索在外面发了财，却还要拿回祖上应继承的田庄与宅院。也有人说那外乡人不是伊索，只是听过老阿克曼家的事情，装作发财归来的伊索企图招摇撞骗。
伊索住在客栈中，带着一名马夫和”名护卫，凡是上了岁数的人见到他，都说他确实长的很像阿克曼家族的人，也许真的是伊索一阿克曼。
有些人又开始议论，既然伊索是发了财回来的，何苦还要拿回堂弟一家已经经营了六十年的资产呢？
雷德一阿克曼算是很有出息了，才能把财产保留下来，经过了这么多年其间还有战乱，若换做别人家，宅子和田庄很可能早就不在了，伊索就算回来，又能找谁去要？那些喜欢在神殿〖广〗场上宣讲的贤者也聊到了这件事，按他们的观点，如果伊索就是伊索，那么宅子和田庄就是他的，伊索慷慨也罢吝啬也好，并不能改变这个事实。
就算伊索愿意把宅子和田庄送给堂弟，也要先证明那是他的，才谈得上慷慨与奉送。
伊索的身份将由城邦公民会议进行裁决，这是伊索本人提交的请求，裁决者是城邦公民会议中的五十名常设代表。这与提交到法院由法官审判是不同的，因为法院只能审判伊索提出的财产纠纷控诉，或者是雷德一阿克曼对伊索提出的诈骗指控，但这一切的前提还是要确定伊索的身份。
雷德一阿克曼并没有向城邦法院提出控诉，他只是宣称不能确定那位老者的身份。
召开公民会议的这一天，很多感兴趣的城邦民众都跑去看热闹旁听，城邦会议大厅里挤满了人。公民会议指定了一位代表主持这次裁决，就是米都利城中著名的贤者泰勒斯。泰勒斯接受这个委托之后，先邀请了十余位城邦中八十岁以上的老者到场，他们都是当年见过伊索一阿克曼的人。
长寿向来被视为神灵的赐福，在经历战乱年代之后，一直居住在同一个城邦中享有如此高寿的人，只要不是什么作jiān犯科之徒，都是受人尊敬的长者。这样的人本来就不多，而且还要求神智清醒、能够回忆起六十年前的事就更难了，好不容易才请来十位。
想要这些长者清晰的回忆起六十年前曾认识、却没有特别留意过的一位少年，确实也不现实。其中有几位长者看见伊索之后告诉泰勒斯，他的五官确实很像记忆中的伊索一阿克曼，但时间太久了，当年的印象早已模糊，更何况伊索如今也已经是位老者，无法确认！
泰勒斯也没指望这些老者能确认，他们能够回忆起当年的伊索，才证明这场裁决有意义而不是闹剧。不能随便某个人来到城邦，宣称自己是几十年前的什么人，城邦会议就会为他进行裁决。
接下来，泰勒斯在众人面前问伊索道：“外乡归来的老者，您坚称自己就是伊索一阿克曼，请问有没有证明身份的文书？”伊索答道：“我拥有在埃居和撤冷城能证明身份的文书，但也只能证明我在那里的身份，对本次裁决而言毫无意义。这样的文书，只有米都利城邦的公民会议才能签署，也就是说这场裁决结束之后，我才有可能拥有它。而当年的文书早已不在，就算还在我手中，也很难证明我就是文书中的那个人。”
接下来城邦会议进行了一个重要的仪式，在大多数公民代表的提议下，请求神灵降以神谕