司徒刑没有想那么远，他现在想的是怎么利用这几个权柄，提升自己的气运。
凭借这个令牌，司徒刑获得了几个不错的特权。
其中最让他重视的，就是获得了并购土地，建立庄园，豢养门客的权利，凭借这些优势，只要他愿意，司徒刑完可以成为知北县地方上的一方强豪。
大乾立国之后，为了防止土地被大规模兼并，出现豪族并起，诸侯割据，威胁中央集权的局面。
大乾太祖颁布《大乾律》，对每个人能够拥有土地规模，按照爵位进行了明确划分，没有功名的人是没有资格获得土地并购权的。
司徒刑有秀才功名，又获得武道司承认，这有资格并购二百亩良田，如果想要再多的土地。除非司徒刑考的举人功名，或者是成为先天武者。
第二则是，建立祠堂，获得赐额，祭祀先人得到国家承认，不属于淫祀。
大乾王朝重礼数。
礼数，首先是定名分，定尺度，以正人心。
正祀和淫祀，是很重要的一个部分。
朝廷正祀划分为：淫祀，赐额，赐爵，官方祀典。
赐额是合法，允许存在，但是不纳入国家体系，道门诸真就是这样的体系。
赐爵，是国家恩典，但是未必纳入官方祀典，如果不纳入，就是一次性的恩典。
官方祀典是国家年年给予祭祀，分享龙气。
诸神祠应旌封者，无爵号者赐庙额，以赐庙额者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。
司徒刑通过武道司的考核，获得了武师认证，获得赐额，先人只要没有悖逆重罪，都会获得龙气赦免，建立的祠堂也将脱离淫祀范围，而且随着司徒刑以后功名提高，先人也会获得各种恩封殊荣。
按照大乾体制，只要获得三品官职，不仅先人就会获得朝廷恩封，死后也会获得恩荣，成为一方神灵。
担任一品官职，更会获得朝廷的追谥，成为高品阶的大神。
如果获子嗣中有人获得伯爵以上爵位，先人更能享受国家公祀，在阴间开府建衙，成为一方鬼王。
将各种手续都交接完毕，司徒刑在少年羡慕的目光中走出武道司衙门，他手里有不少浮财，又得到了朝廷敕封，正好购买土地，圈养下人，扩大宅院。
司徒刑的想法和做法，也许和乡下土财主没有什么区别。但是，最是养望。
养望，养的是人望。
有了足够的人望，自然能够获得龙气垂青，朝廷敕封，从而改变自己的命格。
比如说乡里推举的孝廉，因为德行被乡邻认可，获得推举。
不需要经过朝廷科举制度，就可以出仕做官。
司徒刑身为法家，科举之路比普通的儒生要困难不少，必须要才高破诸煞才能一举成名，所以前期积累足够的人望是必不可少的。
而积累人望最好的办法，除了诗词练达，传唱天下之外。在就是购买土地。
不过购买土地这种事情根本不需要司徒刑亲自出面，在酒掌柜帮忙下，很快就找来几个专门从事土地交易买卖的商人。
司徒刑根据望气，选了一个看着精干，气运最浓厚的，将剩下的工作都托付给他。在司徒刑看来，于其把时间耽搁在这种琐碎小事上，还不如抓紧时间温习功课，通过春闱，获得举人学位才是正途。
“司徒兄，原来你在这里逍遥。座师傅先生举行流觞诗会，就差你一个。”
司徒刑还没走出酒楼，就和几个秀才打扮的书生迎面碰到。
说话的秀才是知北县主簿公子李承泽，少学文，通过童生试，秀才试，正在埋首故纸堆，准备举人试，没想到在这个地方遇到。
司徒刑和李承泽虽然同拜在知北学政举人傅谏言座下，有着同年同窗之谊。
但是因为家境悬殊，司徒刑更无有文胆，两人一直不是很亲近。
“司徒兄，这次不打算又不参加吧？”
其中一个秀才有些轻视的问道。
“既然是傅先生举办的流觞诗会，自然要参加。”
既然决定要通过科举出仕，这种文人聚会自然避免不了。而且傅学政虽然和自己没有多少往来，但毕竟是自己名义上的座师，如果不去参加，少不得被扣上不尊师重道的帽子。
“那是最好不过，司徒兄大才，必定能够在诗会上一鸣惊人。”
李承泽没想到司徒刑竟然会参加流觞诗会，虽然他掩饰的很好，但是司徒刑还是从他的眼睛里发现了一丝惊讶。
“同去，同去。”
既然被称作流觞诗会，自然是在有水的地方举行。傅举人一直以雅人自居，诗会选址自然讲究。
在风