“闹匪了，闹匪了。”
一个略带沙哑的声音响起。
在寂静中显得格外的刺耳，几只土狗被瞬间惊醒，不停的对着城东方向狂吠。受这几只土狗的影响，整个城池里的家狗接二连三的发出狂吠之声。
夜色似亮非亮，还有几分黑暗，靠近城东，正在睡梦中的人被陡然惊醒，一盏盏昏黄的油灯驱散黑暗，寂静中慢慢有了人声，仿佛是一副油墨画，瞬间活了过来。
听闻城里正在闹匪，大多数人下意识的躲在被窝中瑟瑟发抖，或者是用门栓等结实之物顶住门户，生恐遭受池鱼之殃。
为什么这么讲呢？
因为匪徒进城的目的就是为了钱财粮草，所以多会对城中大户，或者是富裕人家下手，而平民百姓则很少会遭到洗劫。
所以只要关好门户，别发出太大的声音，一般是不会受到伤害的。
更有人跪倒在自己神案面前，不停的磕头祈祷，希望神明能够护佑。如果在现世，对这种临时抱佛脚的人，大家定然是嗤之以鼻。
但是在神道显圣的大大乾，这种事情却是再正常不过。
信徒为神灵提供信仰和虔诚，而神灵则有护佑信徒不被侵扰的义务。一丝丝肉眼可见的神光从神像上飞起，落在信徒的门户之上，化作一个歪歪曲曲诡异的符号。
信徒看着门户获得神灵加持，心中顿时长出了一口气，恭敬的谢过神恩，这才重新上榻睡觉。
这样自扫门前雪，休管别人瓦上霜想法的人不少。
但是也有例外，几个体型彪悍，身肌肉隆起，好似小豹子一般的男人，顾不得被窝外的寒气湿重，穿上裤子，光着膀子提着哨棒，三步并作两步就冲了出去。
其他人虽然反应慢上一些，但是不大一会，街上竟然有几十个壮丁，配合着城头的士卒，街上的巡查，也是一股不小的力量。
整个知北县都被从睡梦中惊醒，身体强壮的男丁顾不得检查衣冠，衣服搭肩，手持棍棒之物就走上街头，妇孺等老弱则被反复叮嘱，让他们关好门户，藏在隐蔽安之处。但是还有很多人架不住好奇，通过自己家的窗户缝隙，偷偷的打量外面的一举一动。
“闹匪了，哪里闹匪了。”
几十个手持棍棒的壮汉聚在一起，互相有了依靠，胆气瞬间壮了不少，抓住大声呼喊的人，有些焦急的问道。
“这里可是县城，有兵卒护卫，怎么可能闹匪。你如果胡说，不要怪我把你扭送到官府。”
“就是，如果胆敢胡说，你肯定要挨上一顿板子。”
“大乾盛世，哪里有什么匪徒。我看你定然是在造谣。”
也不怪众人紧张，匪徒是重罪，大乾对此更是深恶痛绝。
在历代刑法基础上，加重量刑。有“轻秦律之所轻，重秦律之所重”的特点，对强盗罪的量刑重于秦律。对没抢到钱的，《大乾律》也要处流刑；对抢到钱的，《大乾律》规定一律处以斩刑。
也许有的人会说，这不合理。强盗固然可恨，但是大乾法律判决实在太重，是严刑峻法，是不可取的。
事实上不仅是大乾，就是古代，对强盗也是重判重罚。
古代，抢劫罪叫“强盗罪”，被公认为最严重的一种侵犯财产罪，历朝历代都是严打的。
当时虽无“强盗罪”的罪名，但处罚却是免不了的，《秦简·法律答问》载：“群盗赦为庶人，将盗囚刑罪以上，亡，以故罪论，斩左趾为城旦。”斩左脚、在脸上刺字涂墨并服筑城苦役等是秦朝处罚强盗犯的方法。
唐朝：抢谁都同罪未得手也坐牢
在以往的法律中，奴婢是视同财产，而不被作为人来看待的。在唐代，强盗犯即使是抢了被视为财产的奴仆，奴仆一样有了良人的“身份”，在对强盗犯的量刑上，是与抢劫杀、伤良人同等的。
中唐以后，量刑有所加重，不再以抢到财物的多寡来作为量刑的标准，只要犯了强盗罪，处罚就将很严重，不少被处以死刑。
在《唐律》的基础上，宋朝还另颁布了一系列严惩强盗罪的特别刑事法规，如《窝藏重法》、《重法》、《盗贼重法》等。宋朝不仅对强盗犯处以重刑，对包庇强盗者，处罚也不轻，重者可能被处斩，家中其他成员也会受到相应的处罚，比如被发配到偏远地区等。犯强盗罪者，受到的处罚就更重了，本人处斩，没收家产，妻子儿女均被送千里或五百里外州军编管。到宋哲宗时，宋朝的大半地区都成为了重法地。元代时，对犯强盗罪者处罚不轻，曾有这样的规定：除非对强盗，不得施以酷刑。由此可以看出，强盗罪依然是最为严重的，处罚当然不会低。
可以说，强盗是官府和老百姓最深恶痛绝的。
闹出这么大的动静，城门附近的士兵自然不会听不到，五人成伍，十人成队，不论是正在巡逻的，还是在城门处