王子意识到杜兰这个反派学院已经不满足于个人，而是想要黑化整个文明，虽然自己只是一个不入流的王子，也绝对不允许有人利用自己。
杜兰心想对方还真是热爱自己的母星，虽然受到了不公正的待遇，但依旧没有放弃自己的原则，就和武士一样，非常克己。
和武士一样，虽然因为个人的际遇原因没有获得重用，但只要自己还有武士的身份，就可以等待崛起的一天。
为什么阿q可以喊革命？大家都看不起平时的阿q，却都怕喊革命的阿q。因为阿q真的有资格革命，他是士大夫的后人。当然阿q和一般士大夫不同的是他没有做到克己，所以连赵家都不认他了，嫌弃他破坏士大夫的面子。
白痴王子比阿q还是好一点的，毕竟他只是祸害地球人，对自己国家的人还是有底线的。虽然被王族看不起，但普通人可不敢欺负他，因为白痴王子毕竟维持着王子的身份，有可能一夜之间就翻身。
比如现在，只要王子愿意，就能迅速得到杜兰的支持，成为一方诸侯，争夺央国星的王座。
能不能做是身份问题，做不做得到是能力问题。
为什么总是说百姓麻木不仁？因为他们没有身份，只能麻木。为什么大家只是看着阿q革命？因为是不同的阶级，不看着也没办法，士大夫的游戏，他们没资格参加。
想要成为士大夫，有两个办法，一个科举，一个就是出生在士大夫的家庭。虽然说有科举这条路，但大家看过范进中举就知道科举的难度。对于普通人家，培养一个士大夫太难。
士大夫和百姓遵守的就是两套规则，士大夫看到官员可以不拜，百姓得拜，士大夫不用服徭役，百姓得服。士大夫甚至都不用交税，百姓得交。
士大夫享受了这样的待遇，遇到问题当然也是士大夫先上。
武士也差不多，也有很多特权，只是武士不需要参加科举，只需要剑道馆的推荐就行了，剑道馆会把武士推举到自己派系的家族中。
武士和百姓也有巨大的裂痕，基本没有什么交流。一直到扩张战争期间，还政天皇，武士和百姓一起参军，对外战争。两者这才有了深入交流的机会，武士的心态是复杂的，对于百姓可谓是又爱又恨。
至于百姓对武士是什么态度，显然百姓没什么态度，并没有‘我可取而代之’的想法，因为他们依旧是百姓，并没有成为武士。
刘邦和项羽对始皇帝的态度不同，刘邦看到秦始皇是‘大丈夫当如是也’，项羽则是‘彼可取而代之’的差别。
项羽能取而代之，因为他就是贵族，本来就有这个资格。而刘邦一直到攻入咸阳才开始考虑天下，在此之前他想的都是自保。
因为这个差别，也就产生了两种思路：到底是先做成事情才有身份，还是先有身份再去做事情？
救世主情节就显然是后者，先有身份然后去做事情。你先要是武士、士大夫、救世主，才有资格去做事，否则就不能去做事，不能革命，不能保护国家，不能铲奸除恶。
很多修仙小说属于前者，先做成事情再有身份，一开始主角很可能就是一个平平无奇的阳光大男孩，通过个人能力、传功老人、奇遇等等方式做成事情，获得仙人的身份。
很多经典作品的主角就是有身份，但身份低微、能力很强的人。比如寒门武士、底层侦探，混迹于上层和下层之间。通过他们的视角去观察不同的社会阶级，批判上层阶级的腐败，批判下层阶级的麻木。
可问题是上层不腐败还能做什么呢？下层不麻木还能做什么呢？
上层不敢把资源分下去，因为分下去，收不回来，那就只能腐败了。下层则是没有资源努力，除了用少量资源活着，又能做什么？
为了吃饱就要耗尽力，哪有时间思考创新和改变命运？
春秋战国的士人算是中层，他们探索救亡图存的思路，最终的思路其实很简单，就是资源再分配，进行阶级融合。
国人和野人融合，贵族和士人融合，士大夫和百姓融合。
对于拥有王子身份的白痴王子而言，有了身份就不能做太过违背身份的事情，不然就成阿q了。
这点对于长谷川这个废柴大叔也一样，他坚持戴墨镜，也是为了维持武士身份。
虽然他们都被人看不起，但他们有身份，一旦有变，就立刻可以翻身。就好像阿q的革命一样，只要有变化，就能迅速崛起。
机会都是给有身份的人准备的，而不是给百姓的。
白痴王子的身份还是很有用的，杜兰在这个宇宙不想推进生产关系的建立，所以挟天子以令诸侯就行了。
因为融合阶级太麻烦了，从商鞅南门立木开始就开始融合国人和野人，从科举开始，就是融合士人和贵族，之后又是融合士大夫和百姓，都是百年大计，杜兰可没时间帮白痴