沈先生要开坛讲法了！！！！！
沈襄开坛讲法，这在清微道派是件大事，一个时辰之内就传遍整个清屏峰，不时可以见到一个个长袍道士从四处八方向竹林山庄涌来，人数增加的迅速是肉眼可见的。
翠峰旁不大一会儿的功夫就聚集了几十口人，不独是苏从化、东南珪两位清微道派的大佬，不独是瓶隐子、少西子、云涯子三位道者，也不独是清微道派第九十七代正字辈的道长，更不独是偶尔才到竹林山庄的清微道派第九十七代正宗道派道士休端、郭玉隆、傅央焴、姚庄、高奭、华英、朱洞元、李少微、南毕道等人，还有柳东篱、车武子和早期收下的第九十八代传人。
休端他们接掌的是清微道派，修的是道家传统，武学不过是修心养性外增强体质的调剂品，他们九人道行高深早已超过苏从化和东南珪，但武学方面还不过是刚刚突破地级。
还有很多沈襄不太熟悉的小道士，其实说是小道士也不对，他们都是沈襄来到清微山之后正一他们收下的弟子，十五六年过去了，也都是二三十岁的人了，正是年富力强的时候。
看着仅仅十几个人，原本落魄的清微道派现在香火鼎盛，沈襄不由的面含微笑，十分欣慰。
沈先生的大名在清微道派是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。他的地位早已经远远的超越掌门苏从化和大长老东南珪了，多少人都以曾听过沈长老授业、解惑而感到自豪。
原来沈襄开堂讲课是每天必做的事情，不过自从沈襄从帝都而归之后，因为忙于大阵的布置而停下授业解惑这份本质工作，所以才显得沈襄开坛讲法的弥足珍贵来。
感觉到沈襄开坛讲法的珍贵不仅仅是清微道派的道士，瓶隐子、少西子、云涯子也同样珍惜这份机遇，因为只有修真者才知道修真者开坛讲法的价值。
开坛讲法与授业解惑不同，在修真者来说那是本质的不同。
授业解惑不过是解决学者之迷惑，传授学者之不知，那是一种典型的弟子与老师的互动行为，是老师教导学生学习的一种手段。可开坛讲法却是修真者启智、点化、开窍的一种大神通。
是神通，是修为不足的人无法施展和运用的一种神通。是凡间界修行的人只曾听闻未曾见过的一种传说中的神通。
当所有人都盘膝而坐的时候，项羿开启了七星七曜幻形大阵，大阵一经开启就在也没有人能够进来了，山上确是还有人未到，但机缘就是这样，到了就意味着机缘、气运，未到就意味着气运不足，机缘未至。
毕竟开坛讲法是不允许被人惊扰的。
沈襄席地而坐，脚边放置一只从不离手的酒葫芦，懒懒散散的靠着翠峰，即使是身上穿着尊贵的大红法袍也浑无一点高玄法师的形象和样子。
不过沈襄就算在没有一点高玄法师的道家风范，但开坛讲法仍然严格的按照斋醮仪式中所定的规格穿着服饰。
内戴玄阳巾，外顶道德冠；内服太极混元袍，然后在道袍之外束以九星连珠环裙，即下裳，最后再把二十八星宿鹤氅罡衣加罩在外面，足缠白袜，脚纳云霞朱履。
法帔二十八条，以法二十八宿宿中之神。
帔令广四尺九寸，以应四时之数；长五尺五寸，以法天地之气。表里一法，表当令一十四缝，里令一十四条，内外二十八条，以应二十八星宿之位。
上云“一十四条”、“二十八条”之“条数”，即指衣料被剪裁之条块（幅）数，亦即将此条块加以缝合而成衣的“条缝”数。
其实这些准备的东西即使是清微道派也不太明白，毕竟这里和沈襄脑海中突兀出现的东西不完相同，但沈襄一定要的东西还是在半日内就完拿了出来。当然，拿出来的同时苏从化道长也将这些记录下来，在苏从化道长的心中，沈襄索要的东西自然就是上界道家的规矩，上界道家的规矩自然一定要比凡间下界的规格更合理。
有此想法的人还不仅仅是苏从化道长，还有东南珪道长，瓶隐子道长，在不经意间沈襄的一言一行，一举一动都被这几位学得似模似样。
“至真大道,元形元名,虚元自然,万化之祖孰得而言。”
“炼精之谓。须其六根断，一念真纯，以时入室，端坐凝神、定息良久，即鞭赤龙。”
沈襄开坛讲的是清微总决，然后是清微丹诀，微隐真合道。开始他讲的还挺简单，所有人都能够听的明白，听得懂，但是慢慢的，慢慢的，随着时间的推移沈襄逐渐开始加深难度了。而在这个时候就看出沈襄授业的功力来，无论他讲的经文多么的枯涩晦滞都能人理解，纵使是一时无法明白透彻，那淡淡的声音仍然清晰入耳，仿佛像是有一把刻刀一般深深的镌刻在你的心境，让你想忘都忘不掉。
这一番讲法虽然没有舌绽莲花，地涌金莲之相，但随着时间的推移，当月兔朗星出现在夜空之中时，竹林山庄内仍然有大量的灵气涌