时间不经意的就到了六月末，距离七月初二祭拜土地神的日子也越来越近了。
古语说得好，山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。
这句话到底是个什么意思，其实古城村的山民们并不明白。不过，现在土地庙仿佛就是在为他们印证这句话。
土地庙是什么时候被什么人所建的没有记载，也没有人知道，反正古城村里任何人小的时候都在哪里玩耍过，嬉闹过，却从未有人正视过他。
仿佛这座土地庙就应该存在在哪里，就和村头那棵老槐树一般。几百年以来，每个人古城村的人都曾在老槐树下面栖息过，吃过饭，喝过水，拉过家常。几百年以来，不知道多少人但凡有一点事情都会去金牛寺，去祭拜古刹中那个耋耄老朽的神佛塑像，却从未有人想要拜祭过这座破败欲坠的土地公公。
从盘山峰到古城村，有和尚主持着欲显兴盛的金牛古刹，也有这座早就无人看守颓然衰败的土地庙。
可，一切都从沈先生在土地庙住下变得不同了。
破旧得几乎无法下脚的土地庙被打扫一清，摇摇欲坠的墙体被山民修缮坚固，甚至庙里庙外偌大空间都被淘小子们清整得有模有样。土地庙除了土地公公像尚还衰败和没有香火之外已经焕然一新，他的变化就如同山脚下的古城村一般，让人见了根本无法相信自己的眼睛。
沈先生是大能人，能教人读书，能教人练武，能教人制药还能教人烧瓷，偶尔在村里闲逛的时候还能指点人改良农具，指点人打造家具，指点人养蚕指点人种地，仿佛天下万物就没有他不知道的事情。
本事大，脾气还好，从老人到小孩都能合得来，如此的人没有人不会喜欢。于是，土地庙就成了村子里一个最惹人喜欢去的地方。
沈先生一个人待在庙里很清苦，这是谁都知道的，因为庙里空空根本就是一无所有的。
于是，这家送张床，那家送床被，这家给张桌，那家给把椅。反正是淳朴的村民几乎是有什么送什么，不消两天的功夫就将土地庙给置办成一个家了，几乎没有缺的东西，什么都齐了。
这，还是沈襄刚刚教给少典学文的时候，等到后期，尤其是清明耕种过后的时候，没有什么可送的时候，山民每当来到土地庙里的时候，就开始为土地庙里那座只剩下半个身子的土地上香了。
土地公公到底是做什么神，山民没有一个人知道，不仅山民没有人知道，就连成德公特意爬上盘山峰，特意来到金牛寺向主持智明大师请教都没有结果。
没有人知道这位土地是个什么样的神，可怎么会有这座神庙呢？几乎所有的人都奇怪起来，包括金牛寺主持智明大师也是如此。
不过，迷惑没过多久，成德公就在一次与沈襄闲聊的时候获得了答案。
那是六月初的一天，准确的说是六月初二那一天。
六月初二这一天清晨，沈襄早早的就起来，亲手书写了一副对联贴在了土地庙的门前。
对联上联是庙小神通大；下联是天高日月长。
沈先生在庙前书写一副对联，少典是第一个看到的，也是第一个讲给少袆听的，随后这幅对联就传遍了整个古城村，直接就将成德公给吸引过来。
庙小神通大，天高日月长。这个口气可是很大的，不是大神是不敢挂这样一副对联的，能贴上这样的一副对联就一定对这位神有所了解。
成德公一拍脑袋苦笑起来，他和少袆、高阳莒都想知道土地庙里供奉的到底是位什么样的神，可问遍所有人的唯独就没有问过庙里住着的这位大神通者。
糊涂呀，糊涂。
懊恼过后，成德公就直接找到沈襄请教起来。
“不知道，土地是位什么样的神。”听到成德公郑重的请教，沈襄就是一愣，随即笑着指了指少典：“去将左传取来。”
“左传。”少典也是一愣，没有说话连忙跑到西厢房将左传取来。
沈襄翻开左传其中的一页，伸手指了指道：“少典，你为成德公讲解一番。”
少典探头一看，不由苦笑着摇了摇头，原来《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”。
原来所谓土地神就是社神，其起源是人们对大地的敬畏与感恩。
少典跟从沈襄之后一直都在学习论语、礼记，偶尔看看南华子和尚书，其他的像左传、战国策什么的还没有来得及翻看，依他的想法，既然有先生在教，就要细读深读，不能因为看得多了把心看杂了。
自从成德公将左传中关于土地神的解释讲给村里人听之后，村里人才知道，也才明白土地庙里原来是这样一座大神，竟然是上古经文中记载过的神。
不知道故而无畏，可知道之后就再也无法忽视了。
于是，信奉神灵的山野村