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当然，韦琪方对梁相提起钱雨寺时并未详谈从前发生在此的“黄金大案”，这就是韦琪方的私心了，他对钱雨寺感兴趣，核心就在这“黄金”上！
提起这桩“黄金大案”，韦琪方这般详熟，跟他家老祖宗韦德钰着实也有大关系。
韦德钰，唐名相，历朝历代评价甚高。
李月隐《会昌一品集》作序时，誉之为“万古良相”。
唐穆宗长庆二年九月，韦德钰调任浙西任职观察使，任内大力倡导节俭，把结余的钱财部供给军用。数年之间，江南一带奢侈风气大为收敛。
他还对当地的祠庙着手大力整顿，拆毁了滥建的淫祠一千多处，保留了历代圣贤、名臣的祠庙。在清理整顿祠庙期间，钱雨寺发生了一起大案。
钱雨寺的前几任住持联合掌管钱财的僧人，状告现任住持贪污了寺内三百两黄金。这些人振振有词，声称寺庙几代人相传有三百两黄金。现任住持接管之后，只有账目，而没有实物。
官府官员判处现任住持私吞寺庙公产，暂时羁押狱中，听候发落。韦德钰得知情况，感觉此案存在疑点，于是找来几个不管事的僧人。这些僧人反映，前几任住持肆意挥霍寺庙财产，僧众颇为不满。韦德钰问及三百两黄金的事情，这些僧人说，黄金只有几个管事的僧人看见过，而他们只是有所耳闻，因此也说不清黄金的下落。
韦德钰又审问了现任住持，他大喊冤枉说：“贫僧上任的时候，确实知道数代相传黄金一事，可是在账面上看到了，当我去库房的时候，发现根本就没有黄金。当我追问前任的住持，他们竟异口同声，说我私吞了黄金，贫僧确实冤枉，恳请大人明察！”
韦德钰暗中调查走访，发现了前几任住持存在肆意挥霍的一些线索，断定是这些既得利益的僧人恶人先告状，密谋陷害现任住持。为了让他们心服口服，韦德钰又把原告的僧人找来，这些人依旧坚称自己亲眼看到过黄金，是现任住持给私吞了，账目白纸黑字，清清楚楚，库房的黄金怎么会突然之间不翼而飞了呢？
原告人多势众，言辞激烈，被告只有一人，喊冤的声音很快被责骂的声音给淹没了，显得有些“理屈词穷”。
韦德钰不动声色，心中早就有了好主意。他再次问原告：“尔等确实看过黄金？”
众人异口同声：“看到过！”
韦德钰说：“那好，们用泥巴捏出来黄金的形状！”
随即，命几个原告分别在不同的房间，以泥巴捏出黄金的形状。
不久，所有人的“黄金”都呈送到大堂之上。
结果，“黄金”形状不一，大的大小的小，长的长扁的扁，几乎是一个人一个样儿。
韦德钰当堂断喝：“尔等还有何话说？”
几个原告这下子傻眼了，不得不低头认罪，招认了贪占寺庙公产的罪行。
这桩案子，成为他韦氏家族内千百年来一直传颂的经典，直至清初年，一位叫荡机的僧人拿出一本“祠庙记录”，其中明确记载钱雨寺寺内藏有黄金，而且还不是三百两，三万两都有！不过钱雨寺内藏玄机，黄金犹如昙花，时隐时现。
当年此书一出，当即遭到依旧颇有浩势的韦氏家族连连抵压！如果钱雨寺内真有黄金，这不意味当年他家显赫的韦相从前断的才是“冤假错案”？韦氏一族千年来的清誉也毁于一旦！于是，这“祠庙记录”被禁毁了好些年。
直至韦琪方在多年前海外觅得这本书残本踪迹，他听得不少大家均认真考证这本书里面记载的大半记事，确有凿凿！也就叫韦琪方愈发对“钱雨寺内的黄金”耿耿于怀：
有的话，这是一笔多么巨丰的黄金！得了，此生无憾。
没有的话，也可为自家正名，当年老祖宗断的案没有错！
所以，韦琪方势必要掌控住当下的钱雨寺，握手里，他才好细致“找寻黄金下落”呀。然而，今日发现与“琉璃菩萨”面相一模一样的王羊，更叫韦琪方对钱雨寺“鬼幻传奇”惊疑不已！
而在梁西铭这头，他自是更在乎羊这个人！联想羊那绝佳的脑袋——莫不真有些神异，菩萨转世？
也别说梁西铭糊涂了迷信这些，其实自古以来越峰位的人反倒越信这些。由此，梁西铭立即吩咐江联，把羊调至自己身边，由江联亲自带；羊的办公桌就设在梁相办公室外间，相当于就和梁相一室办公；而且上哪儿都得带着羊，渐渐梁西铭心理上甚至有些这种反应，一见羊不在身侧跟着，还有点不踏实——梁西铭真是这样想的，这不就是尊“活菩萨”，哪哪儿供奉个假的不如就“供奉她”！她就能保佑自己！这样一来，梁西铭简直离不开她，恨不得下班都带回家“供奉”着。
羊这还没正式上几天班就被调至梁西铭最身边，时刻不离，柯秒当然疑惑也不悦，问羊吧，她哪敢老实招供，她