客房里没有沙发，柳昭就让方宝坐在床上，道：“老板，这段时间我仔细的想过了，你要想发展，就必须先练内功。”
方宝一时没有反应过来，诧异的道：“内功，少林的还是武当的，练那玩意儿有用吗？”
柳昭知道他文化不高，有时候聪明得自己也不如他，而有时候又很是草莽，微笑道：，“我指的不是武术的内功，而是我们应该在内部下工夫，整一个。类似纲领和规矩的东西出来，不至于是一盘散沙，在道上混。人数未必要是最多的，但忠诚度与战斗力一定要比别人强，这样一但有了争斗，即使是一次输了，兄弟们也不会马上散开，你看过《毛选》，应该知道，当年红军被追击得好几次军覆灭，但每次都能够重新燎原，就是因为纲领与规矩起了作用，让战士们有了归属感，而且不停的有人受到这种纲领与规矩的感召加入形成新的血液，往复循环，才能够生生不息。
方宝听着。顿时大有兴趣，道：“老柳，我们情况和红军不一样。纲领和规矩当然也不可能照搬，你说说，我们应该怎么办？”
柳昭笑道：“红军那一套拿来用当然是不合适的，不过既然处于川渝之地，也有现成的规矩可搬，而且会事半功倍
方宝听着这话，猛地想起他书柜里的那些书，顿时冲口而出道：，“袍拜”
柳昭立刻点了点头道：“不错，就是袍哥，老板，你对袍哥了解多少？。
方宝想了想道：，“经常听到说，但具体的就不怎么了解，七哥收我做门下的时候也说过，袍哥的规矩很多，太麻烦，所以他没有用
柳昭道：“不错，袍哥的规矩的确有些麻烦，看起来和现代社会的节奏跟不上了，但是，别人不做的我们未必也不能做，如果前期多些麻烦，但日后的发展能够超越七哥和那个判官，你愿不愿意做？。
方宝知道柳昭过了一个多月才给自己提出发展的计划，绝对是经过了深思熟虑的，脸色也认真起来，道：“老柳，我对袍哥知道得真不多，你给我说说。”
柳昭一点头，道：“对“袍哥，名称的来历，说法是不一样的，读书人说，是根据《诗经》上“岂曰无衣，与子同袍，的意思来的这是读书人好拉远古，不足为据，而我看了
八川哥的回忆录，说是根据《二国演义》而来，里面有山，关二爷被逼降曹后，曹操奖予很多金银财帛，他一概不收，只收了一件锦袍，平时很少穿着，有事穿上，却要把旧袍罩在外面，曹操问他原因，关二爷说：“旧袍是我大哥玄德赐的，受了承相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”明末清初，文学志士顾炎武、王船山、曾耀祖等人暗中联合志同道合的汉族人，搞民间秘密组织，以反清复明为号召，在巴蜀一带组织了民间力量反抗清庭，最开始叫做“汉留”意思就是从从汉朝遗留下来的精神气节，但是巴蜀这边的读书人少，很多不明白“汉留，的意思，就有人干脆根据《三国演义》的那一段把这个组织改若叫“袍哥”这样就朗朗上口，浅显易懂了，而且把关二爷的忠义放在了第一位，兄弟们都要遵行
方宝默默的听着，“嗯，小了一声道：“那袍哥的具体规矩又是些什么？。
柳昭道：，“袍耸的形成非常复杂，除了顾炎武他们最开始组成的“汉留，组织，后来陈近南成立了天地会，成了国最大的反清力量，而其中有一个分支叫做“哥老会小流入了巴蜀，融入了“汉留，之中，才正式改名叫袍哥的，天地会后来渐渐换名为洪门，所以袍哥的规矩和洪门有些相同，不过又加入了些本土的东西
顿了顿，他接着又道：“当袍哥也叫嗨袍哥，以义字当头，因此也叫“兄弟道”以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦、孝、悦、忠、信、礼、义、廉、耻八德为信条。联络的聚点，最初叫“山头”“香堂”随着参加的会众日益增多，才由山头、香堂改为“码头”每个码头分为仁、义、礼、智、信五个堂口，仁字旗下是社会上有面子、有地位的人物，义字旗下是有钱的商家，礼字旗下是工厂的工人，智字旗下是城里的测字、算命、跑堂、道士、兵卒等，而信字旗下则是农民，但过去的规矩也有些不足之处，比如说娼妓、烧水烟、修足匠、搽背、理发、戏子等类人，都规定不能参加袍哥，还有搞盗窃的，母亲再嫁的，也不能参加袍哥，这些到现在自然不适用了。”
方宝越来越有兴趣了，道：“那袍哥的组织结构是怎么样的？。
柳昭道：“几乎和洪门相同小最上面是总舵把子，又称老爷，然后把每一个区域，也就是码头分为十排，头排称为大爷，除了一个管事的舵把子之外，还有专司赏罚的“执法大爷”另外还可以设不愿意管事。但有名气有本领的“闲大爷”而二排只有一个人，称为“圣贤二爷”这是大家推举出来的正直，重义守信的人，主要是周旋调节兄弟之间的内部事宜，三排则是一位“当家三爷”专管内部人事和财务收支，尤其在开香堂时，负责安排规划各类事务，这是一个码头的重心人物。五排称“管事五爷”分“黑旗