金銮殿内，满朝文武三叩九拜，参拜完新君之后，王体乾便捏着嗓子喊道“有本出班早奏，无本卷帘退朝！”
可能是许久都没有上过早朝官员们有些激动过度，也可能是许多官员第一次上朝还未适应过来，所以当王体乾话音落下后，群臣反应都有点懵，一时间竟鸦雀无声。
朱由检见到没有大臣上奏，便对身旁的太监王承恩说道“王承恩，宣旨吧。”
王承恩当即站了出来，双手展开一张圣旨，念道“奉天承运皇帝诏曰朕以渺渺之身继承先祖宏业，常闻伏惟圣朝以孝治天下，先帝即位以来，內抚黎民百姓，外却关东女直，恩德泽布天下。
古之天子祖有功而宗有德，着内阁、礼部、宗正、御使大夫，共议先帝庙号、谥号，以明修德，布告中外，咸使闻知！”
听到朱由检登基之后所下达的第一个诏命，满朝文武不由面面相觑，没错，先帝宾天新皇登基，照理说是该给先帝议定庙号、谥号的，但是令大臣们始料未及的是，朱由检给天启帝的评价竟然这么高。
从朱由检对天启帝的评价来看，他的意思很明显了，就是要给先帝立一个评价比较高的庙号、谥号，给先帝彰显功德，盖棺定论。
只是先帝在位七年，对待东林党人极其严苛，不但捣毁东林书院，更兴起无数大狱，杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等东林魁首均惨死狱中，杀得东林党人头滚滚，怎么也称不上仁德之君吧。
至于內抚黎民百姓，外却关东女直，倒算是言之有物。
天启朝整体而言，国家赋税收入稳定，对农民起义安抚得当，百姓过得虽然苦，但也能支撑得下去，文武百官算是各安其位，愿意报效朝廷。
至于军事方面，天启帝非常重视东江军镇的作用，《明熹宗宝训》卷四一段天启皇帝给内阁的训示，恰好就是天启皇帝对毛文龙塘报的反应，显示出他对毛文龙情报的高度重视。
天启训曰“上谕内阁，朕览登莱巡抚塘报，准平辽总兵官毛文龙揭前事。为屡获活夷，斩首级，得获鞑马夷器等件。虽功微小，实挫贼锋。其复辽之基，端在斯乎。朕心岂不嘉悦。”
反倒是时任天启老师的孙承宗，在战略眼光上还差天启一筹，对毛文龙在东江镇牵制后金的作用视而不见。
要知道，孙承宗在明末可是最为知兵的大臣之一，他主持修筑关宁锦防线，统领军队十一万，收复失地四百余里，选拔培养了如马世龙、袁崇焕等一批文武将领，修筑大城九座，小城堡四十余座，屯田五千多顷，安置辽东难民近百万，逼迫努尔哈赤后退七百里，功勋卓著。
然而就是这么一位知兵能干的大臣，也许是党争或者别的缘故，对东江镇采取了无视的态度。
纵观整个天启朝，自从天启二年以后，后金不但不能再前进半步，反而不断退缩，根本看不出有什么取代大明的可能，充其量不过是个地方割据政权罢了。
其实直到天启死，明朝的运行都还算稳中有序，可以说天启不死，给明朝续命几十年是没什么问题的。
朱由检也是有鉴于此，才敢在朝堂上光明正大为天启争取名誉，为其正名。
另外，朱由检还有一个不能宣之于口的目的他下的第一个诏令给天启议定庙号、谥号，可从中观察朝堂大臣的站位，大臣们到底是忠于朕？还是忠于阉党？亦或是忠于东林党？
他的这招试探，从宗法礼仪下手，避免了大臣激烈的政治斗争，毕竟历朝历代均号称以孝治天下，朱由检继承皇位的最理出自天启遗诏，如今他投桃报李，给自己皇兄定一个评价较高的庙号谥号，亦无可指摘。
而且，无论是情还是理，他所下的第一份诏令都很可能会得到满朝文武的肯定，这对于他这个刚刚登基没几天的新皇来说，权威无疑将得到树立，令得文武百官不敢再小觑于他。
说起来，一个朝代的君主庙号有贬有褒，像太祖，高祖开国立业，太宗发扬光大，世宗，高宗等都有收成令主的美号；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君贤主；中宗，宪宗都是中兴之主；其他哲宗，兴宗等都是有所作为的好皇帝，这些都是属于好的庙号。
另外，神宗，英宗功业不足；德宗，宁宗过于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虚；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都属于似褒似贬；穆宗，光宗在位时间短且作为少；哀宗，思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
明朝皇帝及文武百官在这方面还算是比较有节操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗这些美号，也有神宗、代宗这样包含贬义的差号。
而我大清在这一方面则近乎于无耻了，光是称祖的皇帝就有太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，称宗的美号则有太宗皇太极、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光。
康雍乾不说，嘉庆朝是清王朝由盛转衰的开始，历史学